本書概括了近代以來中國考古學(xué)的研究成果，從考古學(xué)文化入手，對中國史前社會作了細(xì)致而具體的梳理。本書以考古論及中國史前歷史，具有較高的學(xué)術(shù)價值和典范意義。全書主要分為“序言”、“我們的遠(yuǎn)古祖先”、“新石器時代”、“銅石并用時代”、“周邊地區(qū)的遠(yuǎn)古文化”等五個部分，以考古發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，在充分利用考古學(xué)已有成就和最新成果的同時

中華早期文明之火仿佛是滿天星斗，遍布全國各地，而據(jù)古史傳說來看，上古文化重心明顯偏北。本書試圖突破學(xué)科藩籬，將中國北方地區(qū)的古史傳說與仰韶文化、紅山文化、大汶口文化、龍山文化、凌家灘文化等適度聯(lián)系，以探求中國北方地區(qū)早期文化從多元融合為一體的歷史進(jìn)程�？脊艑W(xué)側(cè)重從實(shí)物層面研究歷史，本書在考古資料基礎(chǔ)上聯(lián)系古史傳說，概括

為什么說中華文明不是5000年而是8000年？為什么說女媧“補(bǔ)天造人”的實(shí)質(zhì)是“補(bǔ)男造人”？為什么說“民主禪讓制”直接導(dǎo)致了堯舜悲劇性結(jié)局的命運(yùn)？李琳之先生用行走和全息思維的方式帶我們走進(jìn)一個真實(shí)宏大的祖先世界，諸多觀點(diǎn)將顛覆我們現(xiàn)有的上古歷史認(rèn)知。本書是李琳之先生作為中國上古文化研究學(xué)者近年來的最新研究成果，全書用大

本書共匯集討論《中國上古史》重大問題的論文十八篇，包涵的范圍從遠(yuǎn)古到戰(zhàn)國時代，討論的內(nèi)容不僅是中國上古史本身的問題，也涉近代學(xué)者對於這些問題的看法，以及考古學(xué)、人類學(xué)等重要發(fā)現(xiàn)與研究成果，對中國上古史研究所產(chǎn)生的影響。著者在本書各專題中，以文獻(xiàn)史料為主，對各家意見博咨周采，作冷靜的回顧、客觀的檢討與批判，然後發(fā)為論述。

本書是一部敘述從遠(yuǎn)古至五代的中國斷代文化史著作。每章涉及政治、風(fēng)俗、家族制度、商業(yè)、交通、幣制、官制、軍制、法制、宗教、美術(shù)、教育、理學(xué)、文學(xué)等。將物質(zhì)與精神兩方面文化形態(tài)敘列而評論之，旨在揭示中國文化史的完整發(fā)展脈絡(luò)及其價值，是20世紀(jì)上半葉較有影響的文化史著作。

本書主要介紹了巫山人、元謀人、資陽人等早期人類在我國不同地區(qū)的聚居和發(fā)展的歷史過程，和他們所創(chuàng)造的遠(yuǎn)古文明及其遺存，追溯了中華文明的起源。

本書是一部伏義文明與中國傳統(tǒng)文化的專著。作者通過對伏義的多年研究，發(fā)現(xiàn)真正的《易經(jīng)》其實(shí)并不是八卦，而是九卦，伏義畫的另一卦，若隱若現(xiàn)，變化莫測，幾千年來一直未被人類發(fā)現(xiàn)。伏義畫的九卦恰恰是在熊貓的誕生地——四川雅安，雅安是個陰陽之地。八卦演變成六十四卦是錯誤的，應(yīng)該是九卦演變成八十一卦，這第九卦的卦名，是氣卦。這卦是

本書為楊寬根據(jù)1937年在廣東勷勤大學(xué)講授“中國上古史”的講義初稿修訂而成，比較和參照了多方面的研究成果，收入《古史辨》第七冊，是中國上古史研究領(lǐng)域的開創(chuàng)性著作之一。在《中國上古史導(dǎo)論》中，楊寬提出神話的分化研究說，是對顧頡剛“層累地造成的中國古史”說的發(fā)展和補(bǔ)充，成為顧頡剛開創(chuàng)的古史辨派神話學(xué)的重要后繼者。

在梁啟超一生龐大的著述計(jì)劃中，撰寫一部規(guī)制宏大的《中國通史》是其zui為在意之事�，F(xiàn)根據(jù)《梁啟超年譜長編》所記，匯集散在《飲冰室合集》中的篇目成書。分《新史學(xué)》，《中國史敘論》，《太古及三代載記》，《紀(jì)夏殷王業(yè)》，《春秋載記》，《戰(zhàn)國載記》，《志語言文字》，《志三代宗教禮學(xué)》，講訴了太古及春秋，戰(zhàn)國時期的歷史，條分縷析

周宜興，中國作家協(xié)會會員，筆名阿珠。1956年畢業(yè)于天水中學(xué)，1961年畢業(yè)于哈爾濱工業(yè)大學(xué)電機(jī)系。長期在高校任教，其間在工業(yè)企業(yè)從事科技工作數(shù)年。1991-2007年從政，歷任甘肅省監(jiān)察廳副廳長、省民盟主委、省政協(xié)副主席，第九屆、十屆全國政協(xié)常委。2000年開始業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作，著有文集《關(guān)于西部的思考》、《暮年拾趣》；