本書選擇萊布尼茨、沃爾夫、康德、歌德、席勒、黑格爾等在德國(guó)思想史進(jìn)程中具有開(kāi)辟性意義的哲學(xué)和文學(xué)大家、以及具有承上啟下或獨(dú)特功能的關(guān)鍵人物，提出重新理解德國(guó)古典時(shí)代的理論模型、啟蒙路徑的德國(guó)模式和哲學(xué)史之外的詩(shī)思功能。以代際遷變?yōu)榫�索、以三元思脈架構(gòu)為背景、把握德國(guó)文學(xué)史的歷時(shí)性過(guò)程，理解德國(guó)文學(xué)史、思想史和文化史，進(jìn)

“大家精要·典藏版”叢書簡(jiǎn)介：“大家精要”叢書以近300位在史學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域?qū)θ祟愇拿饔凶吭截暙I(xiàn)的古今中外“大家”為對(duì)象，著重?cái)X取與體現(xiàn)他們的思想精要。叢書作者都是各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿的學(xué)者、教授等，他們以淺顯易懂的語(yǔ)言，以短短10萬(wàn)字，清晰、簡(jiǎn)練地闡述中外“大家”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大家”�！按蠹揖�要·典藏版”叢

本書全面介紹了英國(guó)觀念論的興起、發(fā)展和衰落，并且分門別類地介紹了英國(guó)觀念論在邏輯學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)、社會(huì)與政治思想等領(lǐng)域的主要思想。該書最為系統(tǒng)地介紹了19世紀(jì)下半期以來(lái)英國(guó)觀念論學(xué)派的主要代表人物，建構(gòu)了一個(gè)全面而又系統(tǒng)的英國(guó)觀念論譜系，對(duì)于我們系統(tǒng)了解英國(guó)觀念論的基本人物、流派和思想以及其興起的背景有

本書認(rèn)為海德格爾的第二部主要作品《哲學(xué)論稿（從本有而來(lái)）》是其深淵哲學(xué)的集中表達(dá)與成熟形態(tài)，以此對(duì)《哲學(xué)論稿》進(jìn)行貫通性的闡發(fā)，澄清深淵哲學(xué)的基本機(jī)制與內(nèi)容，并且延伸到《哲學(xué)論稿》之前深淵哲學(xué)的形成階段與《哲學(xué)論稿》之后深淵哲學(xué)的拓展階段。本書在對(duì)海德格爾深淵哲學(xué)的系統(tǒng)闡發(fā)中也揭示出深淵哲學(xué)與其思想整體的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，認(rèn)為

1.這是人類史上的黑暗時(shí)代，也是人們精神家園的最后時(shí)刻。他們?cè)�在長(zhǎng)夜里探索的曙光，構(gòu)成了我們今日的精神食糧。一封從過(guò)去寄往現(xiàn)在的文明情書2.為什么以詩(shī)人與思想家的國(guó)度著稱的德國(guó)會(huì)孕育出人類史上最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)？德國(guó)經(jīng)歷了怎樣的精神危機(jī)？希特勒時(shí)期德國(guó)哲學(xué)與政治緊張關(guān)系的深刻解讀3.齊美爾、本雅明、阿多諾、海德格爾、阿倫特&

《歐洲哲學(xué)史（18501930）》為布雷伊耶先生所作一套哲學(xué)史叢書中的最后一本。此書從1850年敘述至1930年，以尼采和柏格森為分界，分兩期敘述前四十年和后四十年哲學(xué)的梗概和發(fā)展。其中牽涉到的哲學(xué)家有五十多人，著作有上百部。這本短小精悍的哲學(xué)史，其中心論點(diǎn)就是科學(xué)與形而上學(xué)的交鋒。它帶領(lǐng)我們重新回顧了自黑格爾以降的哲

《偶像的黃昏或怎樣用錘子從事哲學(xué)思考》是尼采重估一切價(jià)值之作，全書由十組凝練而犀利的札記、格言組成，內(nèi)容涉及道德、理性、文化、文學(xué)、美學(xué)、時(shí)代批判等問(wèn)題。 尼采立足于生命對(duì)道德與理性這兩個(gè)古老的偶像進(jìn)行了批判，他用尖銳犀利的言辭嬉笑著將蘇格拉底、柏拉圖等先賢拉下神壇，分析和評(píng)論了在他看來(lái)違反人性的一切命題，對(duì)人類世界的

寫作本書時(shí)，尼采30歲，哲學(xué)活動(dòng)剛開(kāi)始就遭遇了重重阻礙，《不合時(shí)宜的考察》前兩篇論文招致整個(gè)學(xué)術(shù)界的憤怒和不理解。尼采需要一個(gè)榜樣來(lái)勉勵(lì)自己，堅(jiān)定自己走哲學(xué)之路的信心。 在本書中，尼采把叔本華當(dāng)作范例，闡述了自己對(duì)哲學(xué)與人生、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的思考。尼采指出，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，都只有一次人生，年輕的心靈應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從良

《笛卡爾語(yǔ)言學(xué)：理性主義思想史上的一章》是喬姆斯基論述其語(yǔ)言哲學(xué)思想的一部重要著作。全書主要由以下部分組成：語(yǔ)言使用的創(chuàng)造性；深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)；語(yǔ)言學(xué)中的描寫和解釋；語(yǔ)言的習(xí)得和使用。在這部著作中，喬姆斯基把當(dāng)代語(yǔ)言理論的根源追溯到17世紀(jì)。例如，有關(guān)“表層結(jié)構(gòu)”和“底層結(jié)構(gòu)”的設(shè)想其前身可以在法國(guó)“保爾?羅雅爾語(yǔ)法

《康德的生平與學(xué)說(shuō)》將康德的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展歷程緊密結(jié)合，既是康德的人生傳記，又是其學(xué)術(shù)活動(dòng)記述。本書在描述他的人生歷程的同時(shí)，也交代了他的思想發(fā)展脈絡(luò)；在闡述他的學(xué)說(shuō)時(shí)，又勾畫出他的生活狀況、朋友交往和個(gè)性特征。通過(guò)這樣的結(jié)構(gòu)安排和敘述方式，本書向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)具有堅(jiān)定心志的北德意志人康德和一個(gè)開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)古典哲學(xué)的