俗文化，古而不老，歷久而彌新。它在人們的身邊，在人們的生活中，無時無刻不影響人們的思想、觀念和情趣�？偨Y俗文化，剔其糟粕，吸收其精華，對發(fā)揚民族精神，增強民族自信心，提高和豐富人民生活，都具有不可忽視的意義。世界文化是由五彩斑斕的民族文化匯成的，從這個意義上講，愈是民族的，就愈是世界的。因此，我們總結自己的民俗文化，正

本書對原始宗教中多神信仰、宗教活動、宗教禮儀、神話傳說及原始宗教演變、與其他宗教體系的關系進行了系統(tǒng)闡述。

本書分中華神龍、舞龍習俗、鳳凰傳說三部分，內容包括：人文初祖與神龍的交融、皇帝龍袍上的龍圖案、源遠流長的龍文化內涵、舞龍習俗的起源與傳說、我國舞龍傳統(tǒng)的發(fā)展等。

本書是京極夏彥的妖怪畫文集，原書有強烈的設計感，配文古雅，有收藏價值。承襲鳥山石燕以來的妖怪畫傳統(tǒng)，妖怪推理小說家、妖怪研究家京極夏彥首本親繪版畫圖文集。魑魅魍魎的世界，不只有可怖與憎惡，還有悲憫與愛。

約瑟夫·坎貝爾是20世紀偉大的神話學大師，因其對神話的獨特解讀在西方享有盛名，他提出的“英雄之旅”的模型為人熟知，這一理論推動了西方流行文化的發(fā)展，使坎貝爾成為眾多藝術家、學者、政治家的靈魂導師�！队⑿壑�旅》由坎貝爾與世界各領域的精英人士的對話交織而成，頗具巧思。這些人士包括詩人羅伯特·布萊

本書是神話學的入門書，由上海世界書局出版于1928年。作者是大夏大學（華東師范大學前身）文學院院長謝六逸先生，他在書中將神話學作為一門系統(tǒng)的學科進行研究和分析。通過歷史考察，他提出神話學就是民俗學或者民俗學就是神話學的觀點。本書語言通俗易懂，實用性強，適合高校文學、文化學專業(yè)的學習者、研究者及對相關問題感興趣的普通讀者

《世界祖宗型神話：中國上古創(chuàng)世神話源流與敘事類型研究》運用原型理論、文化人類學、歷史還原等多種觀念和方法，對中國夏商周人創(chuàng)世神話原初形態(tài)進行復原性重構，對其發(fā)展演變源流進行清理，并在此基礎上探討中國上古創(chuàng)世神話敘事類型的特征。 《世界祖宗型神話：中國上古創(chuàng)世神話源流與敘事類型研究》研究證明，現(xiàn)今所見鯀禹啟傳說，原本是

《中國少數(shù)民族語言與文化研究書系：中國人類起源神話母題實例與索引》是為了適應當今大數(shù)據(jù)背景下學術研究方法變革而進行的學術創(chuàng)新，基本依據(jù)是《中國神話母題W編目》，在具體制作過程中又對原來的母題編目作出新的修正和補充。《中國少數(shù)民族語言與文化研究書系：中國人類起源神話母題實例與索引》列舉的母題為《中國神話母題W編目》

本書主要論及的是從《古事記》起首記載的神話開始，直到“伊耶那岐命”的“禊祓”神話之前的部分，通過對數(shù)字象征意義的分析，來對《古事記》中以“伊耶那岐命”、“伊耶那美命”兩神為中心的一系列神話的含義進行解釋說明。

本書是由中國神話學專家袁珂先生撰寫的第一部全面敘述中國古代神話體系的專著。全書從世界是怎樣開始的，黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭，羿和嫦娥的故事，帝俊、帝嚳和舜，鯀和禹治理洪水，遠國異人，夏以后的傳說等幾個方面對支離破碎中國神話作了最全面、完整、有機而通俗的講述。是了解古代中國人的豐富的想象力及中國古代歷史傳承、古代社會風俗、古人生