本書(shū)收錄了唐敦煌草書(shū)本《大乘百法明門(mén)論疏卷下》殘卷三卷兩種，三件寫(xiě)本均首尾俱缺�，F(xiàn)按寫(xiě)本原裝形式圖片、釋文，相對(duì)印出，以便對(duì)照。書(shū)中采用敦煌草書(shū)寫(xiě)本原件圖版與釋文、校注左右對(duì)照的形式：左面為圖版頁(yè)；右面按原文分行豎排釋文，并在相應(yīng)位置排列校注文字。釋文一律采用《漢語(yǔ)大字典》厘定的標(biāo)準(zhǔn)繁體字，對(duì)原寫(xiě)卷中的俗體字、異體字等

《中國(guó)佛性論》以中國(guó)佛教思想核心之一的佛性論為主題，從中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史的全局著眼，將佛性論置于廣闊的歷史范圍內(nèi)進(jìn)行考察，系統(tǒng)地闡述了中國(guó)佛性思想流傳、發(fā)展的全貌。全書(shū)對(duì)中國(guó)佛教之佛性的起源、演變和思想體系進(jìn)行了深入的探索，分析了中國(guó)的佛性思想與印度的佛性學(xué)說(shuō)的差別，并借以探討佛教中國(guó)化的成因和表現(xiàn)。本書(shū)是我國(guó)學(xué)術(shù)界第一部

此書(shū)為2003年三聯(lián)書(shū)店出版的《雪域求法記：一個(gè)漢人喇嘛的口述史》的續(xù)篇。內(nèi)容分為兩個(gè)部分，部分雪域親歷記為作者生前的創(chuàng)作，主要包括《略述旅藏蒙僧概況》《西藏三大寺之由來(lái)及其組織》《朝山日記，1944年》《藏滇茶馬古道紀(jì)行，1945年》《熱振活佛事件》《尼泊爾游記，1948年》《舊西藏的差徭制度》等文章。作者記錄了當(dāng)年

本書(shū)內(nèi)容是作者對(duì)《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》所做的講解，書(shū)中說(shuō)道“一心不亂，執(zhí)持名號(hào)”是凈土法門(mén)最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單的修行法門(mén)，此一法門(mén)可深可淺，提出只要肯用功，肯放下對(duì)世間的貪戀，便很容易做到一心不亂，并指出這一法門(mén)對(duì)根性并沒(méi)有特殊要求，人人都可以做到。

(在宗教文化出版社2021年2-3月備案目錄中)本書(shū)對(duì)福建近代高僧會(huì)泉法師的生平(1874-1943年)進(jìn)行了簡(jiǎn)介，并評(píng)述了會(huì)泉法師在僧教育(如創(chuàng)辦閩南佛學(xué)院)、弘法閩南(如以選賢制主持南普陀及建設(shè)寺院、經(jīng)年在鄉(xiāng)間講經(jīng)弘法、禮待弘一大師等高僧等)、赴臺(tái)弘法(如七次赴臺(tái)，使傳統(tǒng)佛教儀軌在臺(tái)得以傳承)、赴東南亞弘法(如親自

本書(shū)收錄了《廣慧和尚年譜研究》《寂天菩提心實(shí)踐思想初探》《名言分別執(zhí)著與解脫——以唯識(shí)宗為例》《略析有部極微理論的基礎(chǔ)》《儀式的力量——漢傳佛教戒儀軌制度研究》《見(jiàn)月律師與近代佛教律學(xué)的振興——以<傳戒正范>為中心》《清末慈運(yùn)法師研究》《智者大師修法體系略探》等佛教研究論文。

本書(shū)為古籍整理點(diǎn)校類圖書(shū)。本文集中選編了憨山德清最具代表性的闡釋儒釋道中華傳統(tǒng)文化思想的著作，包括《道德經(jīng)解》《觀老莊影響論》《莊子內(nèi)篇注》《中庸直指》《大學(xué)綱目決疑》《圓覺(jué)經(jīng)直解》《金剛經(jīng)決疑》《般若心經(jīng)直說(shuō)》《起信論直解》《肇論略注》等，對(duì)原文采用現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)、分段，希望能夠?yàn)閺V大讀者提供一個(gè)了解憨山大師思想及學(xué)習(xí)中華

《六祖壇經(jīng)》之修心之道本書(shū)是“中華經(jīng)典之道叢書(shū)”之一�！读�祖壇經(jīng)》在中國(guó)哲學(xué)思想史、文化史上具有舉足輕重的作用,在整個(gè)中國(guó)文化的傳承中,起著承上啟下的作用。作者通過(guò)解讀《六祖壇經(jīng)》,與讀者走上一次中國(guó)心學(xué)的尋宗之旅,既是智慧的開(kāi)啟,也是心靈的修煉。本書(shū)通過(guò)重讀經(jīng)典的形式學(xué)習(xí)惠能大師的理論,讓心靈得到凈化、美化,得到安頓

《第七世班禪額爾德尼丹白尼瑪傳》一書(shū)主要講述了第七世班禪額爾德尼丹白尼瑪(1782-1853)生平事跡,他對(duì)歷代清朝皇帝都表示恭順,尊重駐藏大臣,促進(jìn)了中央與地方、前后藏關(guān)系等都起到了舉足輕重的作用。清道光二十四年,清宣宗令他為西藏地方攝政。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)方面做出重大貢獻(xiàn)。它的出版將對(duì)于深入挖掘、整理、宣傳西

本書(shū)在注釋中引用了大量漢文典籍，內(nèi)容涉及經(jīng)史子集，極其廣泛，非常珍貴。清末以來(lái)，楊守敬、余嘉錫、周祖謨等學(xué)者曾關(guān)注本書(shū)并有過(guò)部分利用，但總體來(lái)說(shuō)研究極少。現(xiàn)在整理者以影E印寶永丁亥刻本為底本，參以手抄本殘卷，對(duì)全書(shū)進(jìn)行�？闭�理，并附有對(duì)該書(shū)的考述，對(duì)該書(shū)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的介紹和評(píng)述。