我國的神話內(nèi)容雖單薄，多以零碎、片段的形式保存，但它卻為后世文學(xué)“鋪陳”敘事的一個參照。在對神話的敘述里，有深重的憂患意識，有對生命和生存現(xiàn)狀的思考，有艱苦卓絕的為民奮斗的事跡，也有堅忍不拔的斗爭精神，這些是后世文學(xué)珍貴的藝術(shù)寶庫。本書研究的內(nèi)容是中國上古神話對后世文學(xué)的影響，主要從神話對文學(xué)的主題、形象、意象、形式、

本書稿系一部散文隨筆作品集，由作者近幾年來創(chuàng)作的散文作品精選而成。書稿中收錄的作品以宿松地區(qū)的優(yōu)秀歷史文化為主要內(nèi)容，包括非遺文化、鄉(xiāng)賢文化、地方戲曲、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等，如《煙波江上桑落洲》《黃梅戲自采茶來》為文化隨筆，體現(xiàn)宿松地區(qū)的吳楚文化、戲曲文化傳承；《花香一隅》《聞香小語》《枇杷家事》等小品文則體現(xiàn)出宿松地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)民

本書以典型人物、典型事件為切口，通過對當(dāng)代安徽林業(yè)人在“擴綠、興綠、護綠”上的艱辛探索、取得成就的記錄，彰顯林長制改革對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的積極影響。林長制發(fā)源于基層，其生命力在于實踐。本書匯聚了廣大一線林業(yè)從業(yè)者的積極實踐探索的故事，全面展現(xiàn)了林長制改革是安徽林業(yè)人傳統(tǒng)奮斗精神的再造，是安徽踐行“綠水青山就是金山銀山”的完

本書稿系一部詩詞作品集，收錄作者創(chuàng)作的詩詞作品二百余首，有五絕、五律、七絕、七律、排律、古風(fēng)、詞等，內(nèi)容包括寫景、詠物、懷古、感時、感事、酬贈、抒懷等，其中思鄉(xiāng)懷念親人的作品有《思鄉(xiāng)》《憶老屋》《端午憶祖父母》等，感人至深；寫景詠物的作品有《問石》《山鳥》《憶江南》等。書稿中的作品以舊體詩詞抒寫現(xiàn)代生活、謳歌時代精神，

戲癡葉知秋在戲校一直是佼佼者，畢業(yè)后卻未能進入省劇團。迷茫之際，她認(rèn)識了程派青家名家洛會芳。就此，葉知秋親歷洛會芳的所有演出，內(nèi)心受到極大震撼，人生有了新的目標(biāo)。后來，葉知秋進了省劇團，卻因為根基不深，被謠言抹黑、同事冷落。她依舊研究專業(yè)，虛心向前輩們請教，精進演技。她去看省劇團名角的每場排練和現(xiàn)場，越來越感受到戲曲文

本書是作者近三年來通讀古詩后，撰寫的一部詩學(xué)隨筆。作者以史為經(jīng)，以詩為緯，縱橫捭闔，圍繞著體制、漫游、社交、友誼、傳播、登高、悲秋、風(fēng)骨、雅趣、苦吟、音區(qū)、色彩、口語、還鄉(xiāng)、死亡、傳家等16個主題，旁征博引，集中描述了中國古代詩人的情感面貌。寫古卻不拘泥于古，而是以古論今，試圖在傳統(tǒng)書寫中植入當(dāng)代詩學(xué)的來龍去脈，尋找漢

《脂硯齋重評石頭記》甲戌本，又名脂殘本、脂銓本，因第一回正文中有“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用石頭記”一十五字，指明所據(jù)底本年代為清乾隆甲戌年，故名甲戌本，現(xiàn)僅存十六回，一般認(rèn)為是現(xiàn)存的抄本《紅樓夢》中年代最早的。1927年胡適在上海購得，后寄存在美國。1961年在臺灣影印出版，之后海內(nèi)外翻印不斷。直至今天，內(nèi)地所有的影

這是一本烈士人物傳記，主要講述了烈士余國禎在被捕入獄后的經(jīng)歷故事。作者通過第一人稱視角，從烈士余國禎的角度出發(fā)，為讀者還原了一名獻身共產(chǎn)主義建設(shè)事業(yè)的烈士的短暫一生。作者為我們展現(xiàn)了烈士余國禎“寧愿砍頭也不變節(jié)”的高尚氣節(jié)和更多共產(chǎn)黨人不為富貴所惑、不為武力屈服的堅定革命意志。讀者通過閱讀這部作品，可以更清晰地認(rèn)知到革

本書是一首作者傾注了深情的敘事長詩，如同一道亮麗彩虹，架起人類友誼的橋梁，更連通不同膚色和人種的崇高偉大心靈的交融通道。愿年輕的一代能喜歡這一曲跨越時空的福音。詩歌記錄了白求恩的成長環(huán)境和人生軌跡，更是作者情感燃燒的光焰放射。白求恩的故事就像延河清澈見底的流水和寶塔山上的悠悠白云側(cè)盤繞的雄鷹。他忘我工作的感人事跡，在我

本書是一本散文集，收錄了蔣風(fēng)先生發(fā)表在不同時期的散文若干篇。選集內(nèi)容涵蓋緬懷追思(《我的祖父蔣蓮僧先生》)、回憶(《童年》《我的大學(xué)》)、游記(《武漢散筆》《湘西尋夢)、交游(《樂平先生為我畫三毛》《在畈田蔣的那些日日夜夜》)、序文(《來自鬼莊園的九九》)以及一些隨筆散記等，形式多樣，題材豐富。該書文字質(zhì)樸優(yōu)美，展現(xiàn)出