《存在與本源》內(nèi)容包括：1、從老子的存在論思想說起；2、唯人觀的求真；3、存在論；4、存在者分析；5、可能世界；6、實存的存在者之形成：構成、化成和生成；7、關系、中介和語言；8、思維；9、信息和虛擬；10、因果問題和時間性現(xiàn)象；11、真、善、美的存在論意義；12、時間和生成性——傳統(tǒng)存在論三大缺失的進一步探索；13、

本書共分七章探索西方馬克思主義空間政治理論，內(nèi)容包括“空間、空間生產(chǎn)與空間政治學的奠基”“資本積累的‘政治地理學’”“城市反叛與希望的空間”等。

科學解釋是科學哲學中的核心問題之一，不管是科學解釋的語義相關模型還是科學解釋的語用相關模型都不能揭示解釋相關的本質(zhì)。閆坤如*杜小明、王迎軍主編的《科學解釋模型與解釋者信念研究/華南理工大學社科文庫》嘗試從解釋者信念作為切入點，通過貝葉斯網(wǎng)絡構建科學解釋的解釋者信念語境相關模型，試圖避免解釋的語義相關模型不關注解釋者遇到

本書已經(jīng)加入山東社會科學院精品叢書。 作者進過長期的潛心研究，撰寫出版了國內(nèi)部馬克思主義哲學人類學的系統(tǒng)專著《當代哲學人類學》(四卷本)，對人類的歷史地位和本質(zhì)、人類的社會組合及演變、人類與環(huán)境的相互聯(lián)系及作用、人類的未來發(fā)展和終結局等重大問題做出了全面深入的探討，提出了新的人類觀--人類:宇宙的果實和種子。在哲學人類

生命意義是個體從經(jīng)歷過的人生事件中主動獲得的一種情感和價值的體驗。有關“生命意義”的研究已是當代積極心理學研究的重要議題。為探索積極生命意義的來源，程明明、張文宏的《積極意義與生命教育--理論測量與實務》在探索生命意義源的理論結構模型的基礎上，編制了“中國生命意義源量表”與中美跨文化研究的“生命意義源非言語測量工具”：

張之滄、張卨編*的這本《西方馬克思主義哲學研究》主要論述了以下內(nèi)容：西方馬克思主義的物質(zhì)觀、時空觀；馬克思主義物質(zhì)概念的現(xiàn)代解析；西方馬克思主義的實在觀，空間的生產(chǎn)、建構和創(chuàng)造，后現(xiàn)代地理學的空間概念；西方馬克思主義的自然觀和生態(tài)觀，施密特對馬克思自然概念的闡釋，西方馬克思主義對自然辯證法的發(fā)展；馬克思的科學認識論，認

《物的追問》的作者是德國當代知名哲學家、二十世紀存在主義哲學的創(chuàng)始人和主要代表馬丁•海德格爾,在現(xiàn)當代哲學史上，他以其對以康德為代表的德國古典哲學的研究和先驗理論的推進著稱，《康德和形而上學問題》就是他這方面的代表作。被哲學界稱為"康德第二書"的《物的追問：康德先驗原理的學說》是他的一部重要作品，雖篇幅不大，

《當代西方知識辯護理論：現(xiàn)狀、問題及其解決策略》所討論的知識辯護理論屬于認識論或知識論的范疇，探討了知識辯護的歷史進程，并討論知識辯護中的幾個重要問題，以及知識辯護過程中形成的與人工科學的關系，認知科學對人工智能科學發(fā)展的意義等方面的問題。

劍橋大學莫德林學院院長亞瑟·克里斯托弗·本森堅持寫日記20年，為后人留下了一筆400萬字的巨大精神遺產(chǎn)，而本書正是他在病中的四個月內(nèi)所寫下的日記節(jié)選。全書共66篇日記，每篇都圍繞“死亡”這個永恒的命題展開，作者結合自己病中的所見所聞所思所感，從不同的視角和事件切入，深入探討了一個個關于人性的優(yōu)劣、關于心靈的成長、關于生

《生命教育怎么教？100本圖畫書告訴你》精選一百部適合進行生命教育的代表性圖畫書作品，按照生命教育理論體系中人與自我、人與他人、人與生命及人與自然四大維度，對作品進行歸類細分。并對每部作品進行“重述故事”、“生命教育解讀”、“教學小提醒”、“課堂活動與親子活動設計”，從不同角度對作品的文學審美價值與生命教育實踐功用進行