本書是一本研究中國宋代思想史方面的書籍。 內(nèi)容包括：歷史選擇與經(jīng)學(xué)變古，經(jīng)典辯疑思潮的歷史進(jìn)程，宋儒對(duì)經(jīng)典的辯疑等。 本書對(duì)宋代經(jīng)典辨疑思潮產(chǎn)生的歷史文化背景、發(fā)展階段、討論的主要問題、使用的辨疑方法等進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和總結(jié)。

《國學(xué)經(jīng)典：近思錄》，是南宋朱熹和呂祖謙編訂的理學(xué)入門書和概論性著作。它選取北宋理學(xué)家周敦頤、程顥、程頤、張載4人語錄622條，分類編輯而成。這次整理，以江永集解本為底本，文字�？�，主要參校茅星來集注本，也參考了葉采本與張伯行本，隨校隨改，未出校記。注釋重在指明語言出處或理論淵源，有義理難明者指明義理。有關(guān)義理闡釋，盡

許衡是中國十三世紀(jì)杰出的政治家、教育家、思想家。他在我國經(jīng)過連年戰(zhàn)亂，民族文化垂危的情況下，傳播儒學(xué)和程朱理學(xué)，并以陸補(bǔ)朱，折衷朱陸，成為從朱熹思想到王陽明思想發(fā)展的中間環(huán)節(jié)。元入主中原以后，他主張實(shí)行漢法，幫助元世祖建立治道，恢復(fù)生產(chǎn)，推進(jìn)國家統(tǒng)一。本書全面系統(tǒng)地闡述許衡的生平、哲學(xué)思想、政治思想、經(jīng)濟(jì)思想、處世哲學(xué)

本書通過對(duì)中國傳統(tǒng)理學(xué)的梳理，部分地揭示了道學(xué)的病理和蘊(yùn)含于其中的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)意義，并從中日近代學(xué)者對(duì)道學(xué)的不同態(tài)度，說明了兩種不同文化之間的差異，而這種差異正是日本社會(huì)現(xiàn)代化早于中國的思想根源。

北宋時(shí)期，中國傳統(tǒng)哲學(xué)正處于由三教鼎立到理學(xué)獨(dú)尊之間的過渡階段．儒、佛、道三教之間的會(huì)通與沖突達(dá)到了新的階段、各派新儒學(xué)蜂起并就儒家學(xué)派內(nèi)部的道統(tǒng)、經(jīng)學(xué)、義理展開論爭(zhēng)，呈現(xiàn)出媲美先秦諸子百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)格局。對(duì)北宋哲學(xué)思潮的發(fā)展脈絡(luò)加以梳理，有助于深入了解中國傳統(tǒng)哲學(xué)的發(fā)展歷程，也可以為我們今天的哲學(xué)創(chuàng)新提供歷史借鑒。本

《宋明理學(xué)視野中的法律》試圖在宋明理學(xué)的天空下構(gòu)筑法的世界。文章努力說明：理學(xué)的法世界既有厚實(shí)的哲理基礎(chǔ)，又有系統(tǒng)的法律理論，更有豐富的法律實(shí)踐。本文可能的意義，一是開辟宋明理學(xué)研究的新視角；二是針對(duì)法史學(xué)研究對(duì)理學(xué)的相對(duì)忽視付出些許綿薄彌補(bǔ)之力；三是表現(xiàn)在比較法哲學(xué)研究中。在與傳統(tǒng)儒家法哲學(xué)的比較上，本文試圖證明宋明

在中國學(xué)術(shù)發(fā)展史上，宋明理學(xué)作為一種新儒學(xué)思想，自北宋中期形成以后，逐漸居于社會(huì)思潮的主流地位，對(duì)此后中國社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響�！端蚊骼韺W(xué)家年譜續(xù)編（套裝共5冊(cè)）》在前編《宋明理學(xué)家年譜》的基礎(chǔ)上，又陸續(xù)收錄了理學(xué)家范仲淹、歐陽修、司馬光、游酢、陳瓘、朱喜為、尹焞、李侗、劉子翚、陳傳良、金履祥、唐順之等十八人

在中國學(xué)術(shù)發(fā)展史上，宋明是一個(gè)非常重要的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期占主流地位的學(xué)術(shù)思想是理學(xué)。理學(xué)自北宋中期形成以后，逐漸起著支配整個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要作用，對(duì)以后中國社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書收錄了宋明著名理學(xué)名家周敦頤、張載、二程、楊時(shí)、羅從彥、朱熹、呂祖謙、陸九淵、楊簡(jiǎn)、真德秀、魏了翁、許衡、吳澄、曹端、薛

本書分為研究、評(píng)論和抒懷三類，以新儒學(xué)的學(xué)術(shù)思考和價(jià)值立場(chǎng)，展示作者的政治哲學(xué)、文化認(rèn)同、中體西用、即用見體以及中西古今之辨。