2004年4月,我去江西考察時(shí),去過(guò)角山遺址,看了角山遺址發(fā)掘出土的資料。南方青銅時(shí)代文化遺存的考古學(xué)文化的分類(lèi)與聚類(lèi)和考古學(xué)文化的時(shí)空框架與文化譜系研究若明若昧。我認(rèn)為只有扎實(shí)的田野考古工作和認(rèn)真地編寫(xiě)考古報(bào)告,才能推進(jìn)這些問(wèn)題的研究,實(shí)現(xiàn)從昧到明。角山遺址的繼續(xù)發(fā)掘與報(bào)告編寫(xiě),或可能確定一個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)。同我一起觀察角山
本書(shū)整理的各省銅元按流通的時(shí)間先后,以年月為“經(jīng)”,以藏品考證與相關(guān)史實(shí)為“緯”,講述那個(gè)“銅元時(shí)代”的相關(guān)故事,細(xì)述清代、民國(guó)銅元的來(lái)龍去脈,精選其中珍稀品進(jìn)行鑒賞品位。
《古玉新識(shí)》全書(shū)圖文并茂,主要介紹了古代玉石(玉器)的文化起源、主要種類(lèi)、文物與賞析價(jià)值、如何辨識(shí)與把玩注意事項(xiàng),從而對(duì)古玉愛(ài)好者與收藏者起到一定的了解與把握,為較好的古玩文化入門(mén)讀物。
《中國(guó)玉器年鑒(2017)》從事件到人物、從文化到理論、從作品到審美、從材料到價(jià)格、從企業(yè)到市場(chǎng),全方位、多角度、系統(tǒng)地總結(jié)了2016年中國(guó)玉器行業(yè)的全貌。
在全球有70余年歷史的員工幫助計(jì)劃歷久彌新對(duì)健康組織構(gòu)建的重要價(jià)值,以及對(duì)員工高效工作西周“非對(duì)揚(yáng)王休”銘文是指頌揚(yáng)對(duì)象為上級(jí)職官、宗君、地方諸侯、貴婦及先輩等的銘文,是西周銅器銘文中一種內(nèi)容獨(dú)特且學(xué)術(shù)價(jià)值彰顯的特殊銘文,對(duì)深化銅器銘文與西周史研究具有重要意義。《西周非對(duì)王楊休銘文研究》在全面考察迄今所見(jiàn)的商周銅器銘文
金石學(xué)是一門(mén)歷史悠久的學(xué)科,從宋代開(kāi)始,金石學(xué)作為一種精深的學(xué)問(wèn),成為學(xué)者們孜孜鉆研的學(xué)術(shù)內(nèi)容之一。就現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究而言,金石學(xué)對(duì)歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、碑刻學(xué)、古代漢語(yǔ)、古代音韻、文物學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)等都有極其重要的研究作用。本書(shū)系對(duì)宋代至清末金石類(lèi)文獻(xiàn)(共計(jì)93種1368卷,其中宋代20種223卷,元代2種11卷,
本書(shū)以南詔大理的觀音造像作為考察云南佛教藝術(shù)的重要標(biāo)本,探究觀音造像及其相關(guān)佛教造像藝術(shù)的流衍、發(fā)展脈路,繼而探討其流變緣由與蘊(yùn)涵的文化信息。圖文并茂、史料翔實(shí)、內(nèi)容豐富,研究對(duì)象和研究時(shí)段精確,對(duì)今后大理佛教造像研究有較大的參考價(jià)值,對(duì)中外文化交流也有一定的促進(jìn)作用。
《江西撫河流域先秦時(shí)期遺址考古調(diào)查報(bào)告之二:金溪縣(套裝上下冊(cè))》旨在通過(guò)該計(jì)劃對(duì)撫河流域進(jìn)行調(diào)查、勘探、發(fā)掘及運(yùn)用現(xiàn)代科技手段等工作,建立撫河流域先秦遺址地理信息系統(tǒng)及考古資料數(shù)據(jù)庫(kù),并通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)材料的考古學(xué)分析與研究,建立該流域詳盡的編年序列。同時(shí)希望在此項(xiàng)工作成功的基礎(chǔ)上,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),并以此為范例,進(jìn)一步完善和制