《國學茶座》的創(chuàng)刊目標是“普及國學知識，發(fā)表國學新見，培育國學新人”。基于這樣的目標，該雜志的讀者應以大學生以及低于大學生的高中生、高于大學生的研究生、青年教師為主，同時，從事國學相關(guān)工作如編輯、圖書館、企業(yè)文化教育、對外漢語教育（孔子學院）等方面的專業(yè)人員以及一般國學愛好者也是我們服務的對象。該雜志既注重知識的介紹，

日本大正十年至昭和十七年[1921-1942]日本京都帝國大學文學部出版的《京都帝國大學文學部影印舊鈔本》影印。原書十集分三十五冊線裝，本次出版為方便使用每集合為精裝一冊共十冊。中國除敦煌文獻外，能找到的唐寫本或抄本很少，但日本個別寺院或藏書機構(gòu)還能找到。羅振玉寓居日本京都時，因黎庶昌的《古逸叢書》主要收宋元版書而感到

清末，趙尚輔刻湖北叢書時搜訪此書未得。今傳世本因萬氏生前未付印，為民國十二年湖北督軍蕭耀南始為刊行。包括：《周易》4卷、《尚書》5卷、《詩經(jīng)》8卷、《周禮》7卷、《儀禮》5卷、《禮記》10卷、《左傳》17卷、《公羊》4卷、《谷梁》4卷、《論語》4卷、《孝經(jīng)》1卷、《孟子》5卷、《爾雅》5卷。前有嘉慶時期萬�；保ㄎ低ィ┳�

漢代散文在中國古代散文發(fā)展史上有著非常突出的地位，是唐宋之后所謂“古文”的重要組成部分，其發(fā)展嬗變、文化內(nèi)涵、風格特點等，與經(jīng)學有著相當密切的關(guān)系。本書考察了“五經(jīng)”所蘊含的核心觀念——殷鑒意識、民本意識等，特別是經(jīng)學里蘊含的積極入世精神及修齊治平的人文理想，對漢代作家創(chuàng)作影響很大。今文經(jīng)學影響下的散文創(chuàng)作，說理時注重

《國學經(jīng)典導讀（供中醫(yī)學、針灸推拿學、中醫(yī)骨傷科學、中醫(yī)康復學、中西醫(yī)臨床醫(yī)學等專業(yè)用）》是河南中醫(yī)藥大學傳承特色教學改革教材之一，服務于中醫(yī)中藥傳承教學改革的需要，將為中醫(yī)專業(yè)人才學習、繼承、研究和傳播中醫(yī)提供深厚的文化基礎。全書內(nèi)容主要包括緒論、周易、道家經(jīng)典、儒家經(jīng)典、釋家經(jīng)典、兵家經(jīng)典、法家經(jīng)典及雜家經(jīng)典�！秶�

十九世紀末，以康有爲、梁啓超、譚嗣同爲代表的知識分子在光緒皇帝的支持下進行了一場意圖借鑒西方君主立憲制度，全面改革晚清政治、經(jīng)濟、教育的維新變法運動。維新變法雖然失敗了，卻對近代中國産生了深遠影響。值得注意的是，康有爲等維新人士在改革的內(nèi)容上大多采用西方學說，而他們的理論武器則是以『孔子改制』思想爲核心的今文經(jīng)學

廖平撰輯�？�于1913-1923年。作者輯錄和收集了多種古典或古佚醫(yī)籍，并對其中的不少著作內(nèi)容進行了考釋、整理和評注。包括《黃帝內(nèi)經(jīng)明堂》、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素診皮篇補證》、《楊氏太素診絡篇補證》、《黃帝太素人迎脈口診補證》、《楊氏太素三部九候篇診法補證》、《診骨篇補證》、《診筋篇補證》、《營衛(wèi)運行楊注補證》、《分方治宜篇》

經(jīng)學是中國傳統(tǒng)知識體系的基石，是經(jīng)史子集四部分類學術(shù)體系之大宗。但晚近以來，受到受到西方的沖擊與國人的蔑棄，加之自身未能建立起適合于時代的新的形態(tài)，經(jīng)學成為已陳之芻狗，長期被否定。由此造成國人對中國歷史與文化缺乏正確認識，在面對時代之挑戰(zhàn)時也常常感覺捉襟見肘，無所適從。在此局面下，重建經(jīng)學思維體系，從學理上改造經(jīng)學的歷

本書從經(jīng)學的終結(jié)及變遷的角度，討論中國近現(xiàn)代轉(zhuǎn)折過程中的一些思潮、人物與學問。作者以西學的沖激為背景，從經(jīng)學經(jīng)世、考據(jù)與義理三個層次的功能在后經(jīng)學時代的分化，觀察、描述失去經(jīng)世作用之后，經(jīng)學的考據(jù)與義理向現(xiàn)代史學（古史辨運動）與哲學（現(xiàn)代新儒家）過渡的軌跡，以及由此開啟或以此為戰(zhàn)場的文化保守主義與激進主義之爭。本書內(nèi)容

本專著系國學研究叢書中的一種,是華中科技大學國學研究院主編的大型學術(shù)集刊。本書除了收錄華中科技大學國學院同仁自己的代表作,還兼收海內(nèi)外學術(shù)名家的佳稿,年代跨度上起秦漢,下迄近代,內(nèi)容涉及中國史、中國哲學、中國古典文學、文獻學、語言學和語言史等。國學研究叢書從前三年每年出一種到目前每年出版2種,已經(jīng)累計出版9卷,初步形成