民間信仰是我國(guó)特有的歷史文化現(xiàn)象，是一種存在于非官方社會(huì)層面的、信眾人數(shù)最多的、崇拜各種民間神靈的信仰形態(tài)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一方面社會(huì)共同信仰缺失、社會(huì)核心價(jià)值觀亟待重建，另一方面民間信仰迅速?gòu)?fù)興、日益活躍。民間信仰兼具宗教和民俗雙重特性，既有凝聚社會(huì)心理、緩和社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧等積極功用，又有遲滯社會(huì)進(jìn)步、影

媽祖一生在大海中奔波，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救漁舟商船；她立志普救眾生，護(hù)佑漁民，以行善濟(jì)世為己任，是當(dāng)之無愧的海上保護(hù)女神。全世界有媽祖信眾2億多人，媽祖信仰遍布全球，世界各地民眾紛紛信仰媽祖，祈求媽祖永保平安

《神話研究（下）》是20世紀(jì)德國(guó)思想家、隱喻學(xué)創(chuàng)始人漢斯·布魯門伯格的經(jīng)典代表作。探究現(xiàn)代世界的哲學(xué)根基是布魯門伯格思想的一貫主題，在《神話研究》中，他試圖通過全面考量荷馬以來直到20世紀(jì)神話創(chuàng)作和研究的傳統(tǒng)來解答這個(gè)問題。 《神話研究》共分五部，中文版上冊(cè)包括一、二部，已于2012年出版；下冊(cè)三部中，布

本書分為七章，內(nèi)容包括：秦簡(jiǎn)日書與祈財(cái)信仰；民俗文物與祈財(cái)信仰；佛教與祈財(cái)信仰；敦煌寫本夢(mèng)書與祈財(cái)信仰；敦煌寫本相書、五兆卜法與祈財(cái)信仰；民間巫術(shù)、道教符咒齋醮與祈財(cái)信仰、商業(yè)倫理與祈財(cái)信仰。

《2013年廈門社科叢書·閩臺(tái)歷史民俗文化遺產(chǎn)資源調(diào)查系列：閩臺(tái)民間信仰傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查》寫作大綱的設(shè)計(jì)和總編纂由廈門大學(xué)博士生導(dǎo)師徐輝教授與課題組總負(fù)責(zé)人、廈門理工學(xué)院劉芝鳳教授共同負(fù)責(zé)，由林江珠承擔(dān)書稿統(tǒng)稿、插圖選擇和閩臺(tái)調(diào)查信息分類統(tǒng)計(jì)撰寫個(gè)案調(diào)查報(bào)告、段凌平承擔(dān)主要章節(jié)的寫作任務(wù)。書中采用了26位師生的閩臺(tái)

中國(guó)民間崇拜 （第八卷）佛界神袛

中國(guó)文化知識(shí)讀本-薩滿文化

本書以舟山群島（東海區(qū)域）民間信仰為研究對(duì)象，主要包括觀音信仰、海龍王信仰、道家信仰、媽祖信仰等，時(shí)間跨度從古代延續(xù)到當(dāng)代。本書從審美視角切入，對(duì)相關(guān)詩(shī)歌、散文、傳記、楹聯(lián)、石刻、民謠、故事的話語(yǔ)形態(tài)進(jìn)行闡釋，考察不同載體中民間信仰的意義衍生、結(jié)體功能與美學(xué)特征，探尋諸種信仰的流變軌跡與精神內(nèi)涵，力圖更深入地觸及豐富復(fù)

劉興祿所著的《愿儺回歸(當(dāng)代還儺愿重建研究以湘西用坪為個(gè)案)》以田野調(diào)查為基礎(chǔ)，以湘西沅陵一個(gè)瓦鄉(xiāng)人聚居區(qū)——用坪為個(gè)案，以瓦鄉(xiāng)人的標(biāo)志性民俗事象——還儺愿為研究對(duì)象。在追溯傳統(tǒng)和描述現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，著重研究還儺愿重建過程和傳承人的特殊作用，以此為中心來探究其它相關(guān)問題。本書將還儺愿置于民眾日常生活實(shí)踐之中，置于其動(dòng)態(tài)的

《徐家匯藏書樓文獻(xiàn)譯叢·中國(guó)民間崇拜（第四卷）：命相占卜》基本按照英文版的編排順序。英文版十卷，分為兩大部分第一部分共五卷，總為“民間習(xí)俗”，介紹了在中國(guó)民間盛行流傳的婚喪習(xí)俗、歲時(shí)習(xí)俗和符咒、占卜等迷信習(xí)俗；第二部分亦五卷，總為中國(guó)眾神，介紹了佛道兩界的神祗和仙話傳說�！缎旒覅R藏書樓文獻(xiàn)譯叢·中國(guó)民間崇拜（第四卷）：