《新時(shí)期兒童文學(xué)理論批評(píng)家個(gè)案研究》精選新時(shí)期以來(lái)兒童文學(xué)理論批評(píng)界的八位代表學(xué)人——王泉根、吳其南、孫建江、方衛(wèi)平、班馬、湯銳、劉緒源、朱自強(qiáng)，以個(gè)案研究的進(jìn)入方式，從“微觀”視界聚焦新時(shí)期兒童文學(xué)的“理論成果”與“理論課題”，彰顯個(gè)性學(xué)術(shù)道路下的“視野建構(gòu)”及其基本特征，呈現(xiàn)新時(shí)期兒童文學(xué)研究曾經(jīng)在多個(gè)面向的展開(kāi)狀

本選題是一部學(xué)術(shù)專(zhuān)著。書(shū)稿以情與景的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)分析情景關(guān)系的理論淵源和哲學(xué)基礎(chǔ)，探討情景說(shuō)的歷史演變過(guò)程及其與意境的關(guān)系，進(jìn)一步說(shuō)明詞在生成和發(fā)展的過(guò)程中，所描寫(xiě)的場(chǎng)景和情感，所用的抒情手法經(jīng)歷的發(fā)展變化過(guò)程。

民間人物傳說(shuō)作為民間傳說(shuō)的重要組成部分，它以歷史人物作為主要載體，通過(guò)長(zhǎng)期的民間口頭流傳，對(duì)其功過(guò)是非予以主觀評(píng)論，所以具有重要的歷史性、藝術(shù)性。鑒于其豐厚的內(nèi)涵、獨(dú)特的風(fēng)格、重要的價(jià)值和自成體系的傳承方式，我們完全可以將其視為獨(dú)立的文學(xué)體裁進(jìn)行研究。藏民族有非常豐富的民間人物傳說(shuō)，但目前尚無(wú)人對(duì)其進(jìn)行體統(tǒng)的研究。為了

藏族中篇小說(shuō)僅有30年的發(fā)展歷程。在這30年里小說(shuō)家們使得作品的內(nèi)容貼近人類(lèi)現(xiàn)實(shí)，如實(shí)地反映社會(huì)生活。二十世紀(jì)九十年代的藏族中篇小說(shuō)所反映的思想內(nèi)容比上個(gè)年代更接近生活，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的很多不良現(xiàn)象，藝術(shù)表現(xiàn)手法上也各具特色。為此本書(shū)主要把二十世紀(jì)七八十年代的藏族中篇小說(shuō)與九十年代創(chuàng)作的藏族中篇小說(shuō)進(jìn)行比較，力所能及地

藏族文人們?cè)诶^承本民族優(yōu)秀的寫(xiě)作技巧的基礎(chǔ)上，吸取外來(lái)養(yǎng)分使很多新的文體在藏族文壇上層出不窮，其中最典型的就是報(bào)告文學(xué)。鑒于藏族報(bào)告文學(xué)理論方面的書(shū)籍幾乎處于空白狀態(tài)，本書(shū)作者就立志從事此項(xiàng)研究工作。本書(shū)結(jié)合實(shí)地考察、走訪有關(guān)專(zhuān)家、翻閱各種文獻(xiàn)、搜集大量資料，就針對(duì)藏族報(bào)告文學(xué)進(jìn)行了較全面、系統(tǒng)地研究和探討，用四個(gè)章節(jié)

本書(shū)共分為三編。主要內(nèi)括：《詩(shī)經(jīng)》與周代禮樂(lè)文化、《詩(shī)經(jīng)》與文化、《詩(shī)經(jīng)》文本及其語(yǔ)境。

《中國(guó)最美古詩(shī)詞》套裝由復(fù)旦大學(xué)中文系主任陳引馳先生主持編著，甄別、挑選歷代古詩(shī)263首，古詞250首，古文90篇，加以注釋和賞析。閱讀這些古詩(shī)詞，能使我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，得到教益，也對(duì)整個(gè)中國(guó)古代詩(shī)詞的流轉(zhuǎn)有直接的認(rèn)識(shí)。希望本書(shū)能成為面對(duì)卷帙浩繁的古典詩(shī)詞時(shí)的觀瀾平臺(tái)。特選中國(guó)古典畫(huà)裱裝禮盒，極具收藏欣賞價(jià)值。

朱自清先生的文學(xué)素養(yǎng)有目共睹，中國(guó)近代著名的詩(shī)人、學(xué)者，以語(yǔ)言?xún)?yōu)美著稱(chēng)，他在深厚的古典文學(xué)的基礎(chǔ)上融合中西方文化，創(chuàng)造了具有中國(guó)民族特性的散文體制與風(fēng)格。本書(shū)收集了朱自清先生對(duì)唐詩(shī)的講解，指導(dǎo)讀者該如何讀蘅塘退士選取的《唐詩(shī)三百首》，強(qiáng)調(diào)要先理解詩(shī)的文義，才能欣賞詩(shī)，解剖式地分析了五、七、古、律、絕的形式，講解詩(shī)與典故

移步紅樓，看到的是詩(shī)禮簪纓的賈府，是花柳繁華的大觀園，是其中的樓閣臺(tái)榭、珍玩器物，更是眾女兒的喜怒哀愁、悲歡離合。瀟湘館的幽，蘅蕪苑的淡，恰紅院的艷，綴錦樓的寂，秋爽齋的闊，稻香村的樸……大觀園幾乎每一處，都呼應(yīng)著人物的性情品質(zhì)。從榮寧二府至大觀園中的樓、館、臺(tái)、院，bs以精細(xì)描繪的鳥(niǎo)瞰圖、平面圖、細(xì)節(jié)圖，帶領(lǐng)讀者移步

宋朝，是一個(gè)講究精致生活與及時(shí)行樂(lè)的年代。詞，在這里遇到了肥沃的土壤，迅速落地生根發(fā)芽，開(kāi)出絢麗燦爛的花朵。宋詞中的淺吟低唱與柔腸粉淚是讓人心動(dòng)。閨閣繡樓里的如花美眷，面對(duì)綠肥紅瘦，感嘆似水流年；深深庭院里的豪門(mén)貴婦，獨(dú)倚闌干，望斷明月高樓，問(wèn)云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)；秦樓歌館里的紅粉佳人，戀戀不舍地看著金鞭美少年，躍上青驄馬飛