《魏晉南北朝書(shū)法史》是在《中國(guó)書(shū)法史繹·本體卷》的基礎(chǔ)上修訂增補(bǔ)而成。本書(shū)試圖在魏晉南北朝宏闊的文化歷史與哲學(xué)審美背景下來(lái)探究闡釋魏晉南北書(shū)法的遞嬗與深層結(jié)構(gòu)及本體化建構(gòu)。由于其間充斥著復(fù)雜的非單一化的書(shū)法本體與形上情神糾葛與勾連，從而顯示出魏晉南北朝書(shū)法歷史的內(nèi)在復(fù)雜性與多元性。本著試圖在書(shū)法史寫(xiě)作建構(gòu)

本書(shū)是一本完備的肖像畫(huà)初學(xué)者完全指南，可以為初學(xué)者或是有一定基礎(chǔ)的藝術(shù)家學(xué)習(xí)肖像繪畫(huà)提供指導(dǎo)。本書(shū)具有完整的創(chuàng)作流程指導(dǎo)，每個(gè)階段都提供了明晰的創(chuàng)作思路，這種分階段式創(chuàng)作方法對(duì)初學(xué)者特別有效。從概念、風(fēng)格、技術(shù)、主題和經(jīng)驗(yàn)五大方面展示了如何繪制一幅具有表現(xiàn)力的肖像畫(huà)作。本書(shū)中肖像藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格多樣，涵蓋了古典風(fēng)格、時(shí)

本書(shū)是一本篆書(shū)的集字字帖，全書(shū)以詩(shī)歌類(lèi)型分類(lèi)，包括山水田園詩(shī)、寫(xiě)景抒情詩(shī)、贈(zèng)友送別詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、詠物言志詩(shī)、邊塞詩(shī)、諷喻詩(shī)等。該書(shū)經(jīng)過(guò)精心篩選、多方比較挑選出彼此協(xié)調(diào)、整齊的篆書(shū)作品，用來(lái)集結(jié)成唐詩(shī)。讀者既能欣賞古詩(shī)詞的抑揚(yáng)頓挫之美，又能體會(huì)出書(shū)法作品的結(jié)構(gòu)之美。

本書(shū)是一本篆書(shū)的集字字帖，全書(shū)以詩(shī)歌類(lèi)型分類(lèi)，包括山水田園詩(shī)、寫(xiě)景抒情詩(shī)、贈(zèng)友送別詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、詠物言志詩(shī)、邊塞詩(shī)、諷喻詩(shī)等。該書(shū)經(jīng)過(guò)精心篩選、多方比較挑選出彼此協(xié)調(diào)、整齊的篆書(shū)作品，用來(lái)集結(jié)成唐詩(shī)。讀者既能欣賞古詩(shī)詞的抑揚(yáng)頓挫之美，又能體會(huì)出書(shū)法作品的結(jié)構(gòu)之美。

啟功先生談學(xué)書(shū)法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書(shū)為榜樣，來(lái)對(duì)照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時(shí)既要?jiǎng)邮钟忠獎(jiǎng)幽X，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律�！北緟矔�(shū)通過(guò)將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進(jìn)行

啟功先生談學(xué)書(shū)法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書(shū)為榜樣，來(lái)對(duì)照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時(shí)既要?jiǎng)邮钟忠獎(jiǎng)幽X，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律。”本叢書(shū)通過(guò)將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進(jìn)行

啟功先生談學(xué)書(shū)法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書(shū)為榜樣，來(lái)對(duì)照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時(shí)既要?jiǎng)邮钟忠獎(jiǎng)幽X，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律�！北緟矔�(shū)通過(guò)將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進(jìn)行

啟功先生談學(xué)書(shū)法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書(shū)為榜樣，來(lái)對(duì)照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時(shí)既要?jiǎng)邮钟忠獎(jiǎng)幽X，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律�！北緟矔�(shū)通過(guò)將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進(jìn)行

本書(shū)通過(guò)姜夔傳記和思想史研究、學(xué)術(shù)史研究、文本注解研究、關(guān)鍵詞研究、體系性研究、比較研究等六個(gè)方面,對(duì)《續(xù)書(shū)譜》美學(xué)進(jìn)行專(zhuān)題探討,系統(tǒng)而全面地呈現(xiàn)了姜夔《續(xù)書(shū)譜》書(shū)法美學(xué)的思想內(nèi)涵、理論貢獻(xiàn)及其在中國(guó)書(shū)法美學(xué)思想中的獨(dú)特地位,對(duì)于推進(jìn)《續(xù)書(shū)譜》研究走向深入,拓展中國(guó)書(shū)法美學(xué)研究的中觀研路徑,弘揚(yáng)中國(guó)書(shū)法理論遺產(chǎn)和中華美

本書(shū)精選段力心老師近期創(chuàng)作的山水畫(huà)小品力作。所選作品有些作品雖為臨古，卻直抒己意。書(shū)中有當(dāng)代著名國(guó)畫(huà)大家吳悅石序言手稿評(píng)論。他認(rèn)為段力心的畫(huà)法中能辨析古人三味，化為柔毫今趣，借形寫(xiě)意，以意抒懷，平淡真如，淑靜閑婉。作品集體現(xiàn)了作者長(zhǎng)期以來(lái)深入傳統(tǒng)對(duì)繪畫(huà)的技巧，由表及里的于自身內(nèi)在的修養(yǎng)的全面性，體現(xiàn)出了較高水平的藝術(shù)造