所謂“行政主導(dǎo)型”社會(huì)管理模式主要涵括三個(gè)基本要素：(1)在主體職能方面，是以行政機(jī)關(guān)為主導(dǎo)，而以社會(huì)組織和公民為輔佐；(2)在治理手段方面，是以行政管理為主要方式，以市場調(diào)控為次要方式；對(duì)于不同類型的社會(huì)組織政府采取區(qū)別對(duì)待，選擇性支持和選擇性限制相結(jié)合的方針；(3)在法律規(guī)制方面，是以行政法規(guī)、規(guī)章等為主組成社會(huì)治

控制并減輕水災(zāi)危害是我國面臨的一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問題。本書詳細(xì)闡述了新中國成立初期湖北省各級(jí)黨委和政府領(lǐng)導(dǎo)人民抗洪救災(zāi)的實(shí)踐，全面總結(jié)了其中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。通過抗洪救災(zāi)這一重大事件，分析新生政權(quán)在內(nèi)憂外患、執(zhí)政資源匱乏的社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，如何積極應(yīng)對(duì)災(zāi)害、整合社會(huì)、獲得擁護(hù)、鞏固政權(quán)，為我國當(dāng)前的抗洪救災(zāi)工作提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒，這正

社會(huì)管理及公共安全日益成為突出且深具現(xiàn)實(shí)意義的重大問題，華東政法大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院組織編輯的《中國公共安全研究報(bào)告》展示了我國學(xué)術(shù)界關(guān)于這一問題的研究成果，并為我國的公共安全管理提供了智力支持。

《把劍長歌：梅州公安文化勵(lì)警探索與實(shí)踐》描寫的是梅州公安警察探索與實(shí)踐的故事�！栋褎﹂L歌：梅州公安文化勵(lì)警探索與實(shí)踐》共分為7部分：思想引路；民意為本；創(chuàng)新進(jìn)�。欢嗖始覉@；幸福警隊(duì)；衛(wèi)士之光；后記。內(nèi)容有：扎根文化土壤構(gòu)筑多彩家園；警體文化“點(diǎn)、線、面、體”；老百姓滿意是永恒目標(biāo)；因?yàn)槭姑�，他們奮勇向前；圍繞“四條主線

《殯葬設(shè)施生態(tài)建設(shè)與管理》作為現(xiàn)代殯儀技術(shù)與管理專業(yè)的一門專業(yè)核心課程，教材內(nèi)容包括殯葬設(shè)施基本建設(shè)、園林綠化工程、生態(tài)建設(shè)與管理、設(shè)施設(shè)備維護(hù)管理、環(huán)境與安全管理以及殯葬設(shè)施國際標(biāo)準(zhǔn)體系認(rèn)證等，基本覆蓋了殯葬設(shè)施建設(shè)與管理的主要內(nèi)容。《殯葬設(shè)施生態(tài)建設(shè)與管理》具有如下特點(diǎn)：一是在完整嚴(yán)密概念的基礎(chǔ)上，全面、系統(tǒng)地闡述

《殯葬文化生態(tài)學(xué)》闡述了文化生態(tài)的基本內(nèi)涵、功能定位，分析了文化生態(tài)學(xué)的理論構(gòu)架，對(duì)中華文化生態(tài)進(jìn)行了剖析；借用殯葬生態(tài)科學(xué)的概念、理論和方法對(duì)殯葬文化現(xiàn)象進(jìn)行研究，在對(duì)殯葬文化進(jìn)行生態(tài)分析的基礎(chǔ)上，采用整體的、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析特定歷史背景下的殯葬問題，尋找并保持殯葬文化與其所依存的社會(huì)生態(tài)環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)平衡，研究了殯葬

《中國初創(chuàng)公益組織財(cái)務(wù)管理手冊》由如何管理資金、如何管理物資、如何管理票據(jù)、如何建立審批流程、如何清晰收支記錄、如何管理項(xiàng)目預(yù)算、如何編制財(cái)務(wù)報(bào)告、如何正確進(jìn)行財(cái)務(wù)公開、關(guān)于稅務(wù)那些事兒九章構(gòu)成。

《慈善事業(yè)發(fā)展叢書：新中國慈善制度發(fā)展研究》主要內(nèi)容包括：綜合性法律規(guī)范、慈善組織法律規(guī)范、慈善捐贈(zèng)法律規(guī)范、志愿服務(wù)法律規(guī)范、日常性捐贈(zèng)、應(yīng)急性捐贈(zèng)、集中性捐贈(zèng)、民營企業(yè)慈善參與活躍度逐漸增強(qiáng)，捐款數(shù)額較大、定向捐贈(zèng)逐漸增多，捐贈(zèng)者的慈善成熟度增強(qiáng)等。

本書搜集和整理了有關(guān)拉美華人社會(huì)的中外文資料，運(yùn)用歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)的分析方法，對(duì)1847—1970年拉美華人社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)變進(jìn)行了細(xì)致的分析和概括總結(jié)，其中關(guān)于拉美華人秘密社會(huì)的研究填補(bǔ)了該領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的空白。 拉美華人既具有中國農(nóng)民的鄉(xiāng)土意識(shí)，又兼有少數(shù)種族的弱勢群體心理，反映在社會(huì)實(shí)踐中，他們

本書分為永聯(lián)經(jīng)驗(yàn)篇、理論縱橫篇、地方實(shí)踐篇三部分，主要內(nèi)容包括：鄉(xiāng)村治理的“永聯(lián)模式”；踐行群眾路線創(chuàng)建服務(wù)型黨組織——永聯(lián)村的基層黨建之路；構(gòu)建“共融分治”鄉(xiāng)村治理新格局——江蘇省張家港市永聯(lián)村的創(chuàng)新探索等。