孔子編著的《論語全書(超值全彩白金版)(精)》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的�！墩撜Z全書(超值全彩白金版)(精)》名稱的來由,班固《漢書·藝文志》說:“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語

《楊樹達文集：論語疏證》旨在疏通孔子學說，首取《論語》《楊樹達文集：論語疏證》之文前后互證，次取群經(jīng)諸子及四史為證，無證者則缺之。疏通的次序，大抵訓解字義、說明文句者居前，發(fā)明學說者次之，旁證之事例又次之，旁證推衍之文字復次之�？傮w上由淺入深，由近及遠，以便讀者參悟。陳寅恪序《楊樹達文集：論語疏證》時，以為此法殆與宋賢

《儒學傳統(tǒng)與文化綜合創(chuàng)新》中提出的一些問題及對這些問題的看法，如“儒家強調(diào)的是如何盡最大能力去改造世界，尤其是儒者自身在政治生活中發(fā)揮積極作用，通過處理所謂‘群己關(guān)系’來實現(xiàn)社會理想。自從孔子創(chuàng)立儒家學派以來，實踐被視為第一位，而著述立說則是無奈之舉，或者說是退而求其次的表達個人理想的方式”；“儒家研究心性學說的目的在

傳統(tǒng)蒙學讀物中，《孝經(jīng)》是“孔子明帝王治天下之大經(jīng)大法，以垂萬世”（明太祖語）�！兜茏右�(guī)》被譽為“開蒙養(yǎng)正最上乘”，能與“三、百、千”相媲美，《增廣賢文》更具有神秘色彩，相傳“讀了《增廣》會說話”。 《孝經(jīng)》是《十三經(jīng)》之一，相傳為孔子所作，又說為孟子或孟子門人所作。是字數(shù)最少（總字數(shù)不過一千八百馀言），內(nèi)容最淺，而

《儒家文化研究（第6輯）》主要內(nèi)容：儒學史前史、原始儒學、漠唐儒學、宋明儒學、現(xiàn)當代新儒學、儒家人物思想、儒家經(jīng)典、儒家哲學、儒家倫理學、儒家社會政治理論等方面的研究論著。 儒學輿諸子學、儒學輿玄學、儒學典道教，儒學輿佛教、儒學輿回教、儒學輿各兄弟民族宗教文化乃至儒學與西學、儒學與現(xiàn)代西方人文社會學說的研究論著，同樣

本書分為知至篇、時舍篇和生生篇三部分，收入了《〈周易研究〉發(fā)刊詞》、、《〈大易探微〉序言》、《融舊鑄新的詮釋與研究——〈周易虞氏學〉序言》、《青島巨峰開發(fā)區(qū)整體設(shè)計規(guī)劃》等文章。

《老子章句淺釋》，臺灣劉瑞符先生著。中國文化的源頭之一是道家，道家的代表作即為《老子》，故歷代注釋、解讀、研究《老子》之作，不絕如縷。盡管如此，本書亦有其獨到之處。它把《老子》的內(nèi)容概括為兩大項：一為講自然之道者，一為講人為何法此自然之道。作者據(jù)此體例，加以撰述，對于讀者認識自然之道及其可以其為法之義，當能有所助益。

《老子的教誨》闡述了思想的基本概括，表明中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義相通，當代的“中國特色社會主義道路”符合馬克思主義揭示的人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，是無比正確的，必須努力奮斗使之實現(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已。

《論語》是一本記錄我國古代著名思想家、教育家孔子及其弟子言行的書，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分�！墩撜Z》的核心是講做人的道理，沒有抽象艱深的理論，都是日常生活經(jīng)驗的總結(jié)和升華。對于處在成長期的少年兒童來

孟子是我國古代戰(zhàn)國時期著名的哲學家、教育家，是儒家的主要代表之一。他繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出了一套完整的思想體系，在我國幾千年來的歷史上，占有極為重要的歷史地位，對后世產(chǎn)生了極大的影響。孟子的學說與孔子的思想，被后人合稱為“孔孟之道”，是中國古代傳統(tǒng)儒學的精華。