《人類在自然界的位置(全譯本)》是赫胥黎在《物種起源》廣受爭議的背景下寫成，赫胥黎通過梳理類人猿的發(fā)現(xiàn)史，人類、類人猿和大猩猩在解剖結(jié)構(gòu)和行為習(xí)性等方面的比較，胚胎學(xué)方面的證據(jù)，詳細討論人類和次于人的動物的關(guān)系。赫胥黎的立場十分明確，他不僅擁護達爾文的進化理論，而且他毫不猶豫地從中推論，人類正是、也只能是進化的產(chǎn)物。赫

一、《中國人類學(xué)評論（第12輯）》（以下簡稱《評論》）為學(xué)術(shù)文集，創(chuàng)辦于2007年初。二、《評論》是兼有評論性、記述性及思想性的學(xué)術(shù)評論文集。三、《評論》由中央民族大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)理論與方法研究中心主辦，《評論》作為中央民族大學(xué)“985工程”當代民族問題研究哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地科研成果出版，受該基地之民族學(xué)人類學(xué)理論與

《靈長類的社會進化》從靈長類社會生態(tài)學(xué)的全新視野解釋人類社會進化和家庭出現(xiàn)的過程。世界上現(xiàn)有360余種靈長類，涉及社會進化的各個階段。其中人類代表了最進化的靈長類，而狐猴、懶猴和眼鏡猴等原猴類動物則代表了最初級的靈長類動物。初級的原猴類維持了6500萬年前早期靈長類的原型，是靈長類動物的活化石�！鹅`長類的社會進化

本書探討了基因與人性、基因與人格、基因與文化、基因與環(huán)境的因果關(guān)系，指出基因是主宰人性的原動力�；�因具有天性（自私和復(fù)制）和習(xí)性（與環(huán)境的合作交流）兩個方面，由此決定了人性有天性和習(xí)性之分，人類的天性即動物性由基因決定，通過遺傳代代相繼；習(xí)性即文化性則可隨環(huán)境改變，為個體后天學(xué)習(xí)得來。

本書是偉大科學(xué)家達爾文的重要著作。著者從各個方面以無可反駁的事實和論據(jù)闡述了人類是從猿類進化而來的，同時詳細地論述了性選擇的問題。這一偉大著作為生物進化論奠定了基礎(chǔ)，同時對社會科學(xué)的進展也發(fā)生過重大影響。馬克思、恩格斯、列寧對達爾文以及他的科學(xué)著作給予很高的評價，至今仍閃耀著不可磨滅的光輝。1974年，前英國首相希思訪

《中國人類學(xué)評論（第11輯）》是由以王銘銘為首的人類學(xué)研究專家組成的學(xué)術(shù)委員會編撰的人類學(xué)學(xué)術(shù)期刊的第11輯（每年四期），梳理過去25年來中國人類學(xué)發(fā)展的成就及其存在的問題，反思當代中國的人類學(xué)現(xiàn)狀問題，并對未來的人類學(xué)發(fā)展提出構(gòu)想和展望。是代表中國人類學(xué)最高研究水平的學(xué)術(shù)期刊。

《高等學(xué)校教材：人類遺傳學(xué)（第2版）》從人類遺傳學(xué)的細胞與分子基礎(chǔ)、人類遺傳的基本規(guī)律與方式、人類遺傳物質(zhì)的改變與變異、人類遺傳性疾病與人類群體的遺傳和遺傳與優(yōu)生以及遺傳與運動選材等方面對人類的遺傳現(xiàn)象和規(guī)律進行了較為系統(tǒng)、全面的介紹，反映了本學(xué)科的研究新進展。在其內(nèi)容上既突出重點又注重基礎(chǔ)知識，融知識性、科學(xué)性、實用

《族裔與性屬：研究最新術(shù)語詞典》是專門介紹西方文化研究新術(shù)語的工具書。20世紀70年代以來，西方文學(xué)特別是美國文學(xué)發(fā)生了重要轉(zhuǎn)型，種族、性別、階級和身份認同等主題成為研究熱點，后殖民、后現(xiàn)代、解構(gòu)主義、女權(quán)主義等各種批評理論對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響，也使得對文學(xué)的解讀受到意識形態(tài)和歷史、文化前所未有的關(guān)照。種族、性別

《英漢·漢英人類學(xué)詞匯手冊》講述了：外教社英漢·漢英百科詞匯手冊系列按學(xué)科、專業(yè)和行業(yè)分冊編寫，涵蓋自然科學(xué)、技術(shù)、社會科學(xué)、人文科學(xué)、社會生活等80余個領(lǐng)域。各分冊收錄相關(guān)基本詞匯，并力求反映該領(lǐng)域*發(fā)展。本系列詞匯手冊可供相關(guān)專業(yè)人員學(xué)習(xí)專業(yè)英語、豐富專業(yè)知識和從事翻譯參考之用。