本書致力于追尋中華帝國存在長達(dá)2000年之久的原因，尤銳從戰(zhàn)國時(shí)代思想家的活動(dòng)入手，因?yàn)樗麄儗�解決社會(huì)政治危機(jī)提出的理想、價(jià)值觀和理念在后來的帝國政體中變得至關(guān)重要。作者認(rèn)為中華帝國的長存不僅是一個(gè)軍事和行政建制的結(jié)果，而且是一種智識(shí)的建構(gòu)，恰恰是意識(shí)形態(tài)上的訴求允許帝國的長存并得以一次次從混亂中重生。本書全景式的考察

本書研究對象為戰(zhàn)國時(shí)代一批重要出土文獻(xiàn)，即一九九三年發(fā)現(xiàn)的郭店楚墓竹簡。該批竹書以儒家思想為主，本書重點(diǎn)亦在其儒家部分，內(nèi)容則分為宏觀篇與微觀篇兩部。前者將郭店楚簡放在整個(gè)先秦思想史的脈絡(luò)中去研究，包括其中以人治人的思想、禮樂美學(xué)思想、情義終始論等哲學(xué)要點(diǎn)，乃至于這些思路的歷史背景、其與戰(zhàn)國諸子間的互動(dòng)關(guān)系以及其對后世

本書綜合了作者在簡牘學(xué)與法制史兩方面的特長，方法上采用了宏觀論說與微觀考證的有機(jī)結(jié)合，不僅勾勒了秦漢訴訟制度的框架面貌，而且有選擇地對其中若干問題進(jìn)行了深入的研究。比如對秦漢刑事訴訟、重要訴訟文書爰書、秦漢時(shí)期的刑期問題等，都有精辟的見解。故此書不僅對專攻法制史的學(xué)者有借鑒意義，從事簡牘整理研究的學(xué)者也能從中獲得啟發(fā)。

宇宙觀和統(tǒng)一帝國一直被視為中國文明*持久而堅(jiān)實(shí)的兩大結(jié)構(gòu)。宇宙觀在中國古代帝國形成中的角色，不僅是一個(gè)關(guān)鍵的史學(xué)問題，也直接關(guān)聯(lián)到如何理解今天的中國民族性。本書重新詮釋中國文化和歷史的這一形成過程。通過研究從商周到秦漢的歷史變革中宇宙觀的轉(zhuǎn)變，本書展現(xiàn)宇宙觀如何構(gòu)建新的權(quán)力，又如何同時(shí)被權(quán)力改變，從而揭示思想與權(quán)力，文

本書是工藤元男教授*主要的學(xué)術(shù)著作之一。主要利用睡虎地秦簡對秦國及其統(tǒng)治地區(qū)展開社會(huì)史研究。其內(nèi)容分為兩部分，前半部考察了秦國內(nèi)史等官職制度、伴隨秦國疆域擴(kuò)大形成的國際秩序等問題。后半部通過對睡虎地秦簡日書的結(jié)構(gòu)分析，探討了日書這種民間術(shù)數(shù)的占法原理，以及由日書反映出來的宗教信仰、道教風(fēng)俗、秦國在占領(lǐng)地區(qū)的法律和習(xí)俗。

本書收錄了20世紀(jì)初年黃人望《史學(xué)研究法講義》、柳詒徵《史學(xué)研究法》，30年代李季谷《歷史研究法》、姚從吾《歷史研究法》四種講義，大體上反映了民國時(shí)期國內(nèi)史學(xué)方法論課程的西化程度，同時(shí)也透示了中國史學(xué)界攝取方法論知識(shí)從途徑日本到直接取自歐美的轉(zhuǎn)變。將這些稀見講義整理出版，對研究中國近代史學(xué)史具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

秦始皇石刻是中華帝國目前靠前個(gè)十年間留下來的很為實(shí)在的官方文件。本書的研究以譯注這七篇石刻文為發(fā)端。作者試圖將石刻文所使用的表述納入周代的文學(xué)傳統(tǒng)之中，同時(shí)致力于這些石刻文的宗教儀式語境，在此基礎(chǔ)上試圖詳論周代宗教儀式傳統(tǒng)的方方面面，這一傳統(tǒng)恰恰融于立刻石于高山之巔的行動(dòng)之中。

對于中國的研究，日本學(xué)術(shù)界既關(guān)注較早，也取得了很大成就，以至于形成了所謂的日本漢學(xué)，日本學(xué)者以域外的視角審視中國歷史文化，每每能有出人意料的收獲。本書書題先秦秦漢，自然屬于早期中國研究的范疇，而思想史的研究也一直是早期中國研究的重要領(lǐng)域。本書通過對流傳文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)的分析考證，全面論述了中國先秦秦漢時(shí)期的道家、管子、墨

武漢大學(xué)中國三至九世紀(jì)研究所由著名歷史學(xué)家唐長孺教授(1911-1994)親自組建并創(chuàng)辦，前身為1961年創(chuàng)立的魏晉南北朝隋唐史研究室，1981年，成為國家授予的首批中國古代史博士點(diǎn)之一，1988年，又經(jīng)教育部批準(zhǔn)為國家重點(diǎn)學(xué)科，目前在職的學(xué)者有凍國棟教授(所長)、何德章教授、劉安志教授、朱海副教授、魏斌副教授等。本刊

本書依據(jù)中華書局1959年采用的映雪堂本《古文觀止》，保留了所有編選者吳楚材、吳調(diào)侯的原注原評。而在每篇文章之前加入解題，節(jié)引典籍中相關(guān)記載，以明文章的寫作背景。文后又加入?yún)R評搜集宋代至清代對文章的評說。對如今程度較好的作者深入理解作品、鑒賞作品頗有益處。