傳說中的夏朝真實(shí)存在嗎？人類來自猩猩嗎？本書從1200萬年前的人類化石說起，通過大量豐富多樣的中國國家博物館館藏文物的實(shí)物圖，介紹了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代人類歷史、文化的發(fā)展脈絡(luò)，讓讀者從文物中了解中國歷史，學(xué)習(xí)歷史文化知識。 當(dāng)青銅器逐漸取代陶器之際， 原始風(fēng)俗與文明禮制并存之時(shí)， 中國終于進(jìn)入有文字可考的歷史時(shí)期。

銅鏡是金屬器文物中一個(gè)非常重要的門類，所以單獨(dú)為一個(gè)系列。紹興越地和湖州都是歷史上出產(chǎn)銅鏡的地方，先后成為制鏡中心。銅鏡的生產(chǎn)在漢唐時(shí)期達(dá)到了高峰，其鑄造之精美，紋飾之豐富，令人嘆為觀止。本書收錄的東漢龍虎紋鏡，保存完好，高浮雕感的龍虎造型生動，是當(dāng)時(shí)一種非常流行的銅鏡紋飾；東漢吳越人物故事鏡更是將流傳的人物故事搬到了

春秋一百四十余國各懷鬼胎，三百余年后剩下戰(zhàn)國七雄生死相斗。 各國變法圖強(qiáng)首創(chuàng)郡縣制度，軍功入仕及布衣卿相打破封建世襲。 諸侯禮賢下士諸子百家爭鳴，七國文字為后世留下修身治國之道。 金屬冶煉工藝水平再進(jìn)一步，越王勾踐劍雖歷二千余年猶如新鑄。 青銅器具藝術(shù)與實(shí)用性兼?zhèn)�，用途廣泛的鐵器也走入平常百姓家。

葉木桂著的《中國古代瓦當(dāng)紋飾審美藝術(shù)》這是一本學(xué)術(shù)著作。主要闡述中國古代瓦當(dāng)?shù)拿缹W(xué)價(jià)值。全書通過呈現(xiàn)瓦當(dāng)紋飾精美紋飾圖景的同時(shí)，展現(xiàn)了其獨(dú)樹一格的設(shè)計(jì)美學(xué)風(fēng)范，充分體現(xiàn)其隨形就勢的巧智結(jié)構(gòu)，氣韻生動的傳神形象，以一生多的多變風(fēng)格，寓意豐富的深刻象征，虛空深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，反映出瓦當(dāng)紋飾成熟高超的設(shè)計(jì)美學(xué)智慧。瓦當(dāng)紋飾設(shè)計(jì)

元代白話碑的碑文大都是譯自元代蒙古語的公牘，是一種有價(jià)值的原始史料。元代白話碑的價(jià)值，可以從語言學(xué)和歷史學(xué)兩方面來說明。第一是語言學(xué)上的價(jià)值。元代的各種公牘，大都是先用蒙古文寫成，然后再譯為漢文白話。這種白話，雖然由于翻譯水平的限制，還不能和當(dāng)時(shí)的實(shí)際漢語完全一致，但它在一定程度上仍然反映了元代的白話口語狀況，成為研究

文物出境展覽是中外文化交流中非常具影響、非常受歡迎的文化活動之一，不但向世界介紹了四川悠久燦爛的歷史文化，而且展現(xiàn)了田野考古、學(xué)術(shù)研究、文物保護(hù)、展覽策劃等各方面成就。在中法文化年、中外邦交紀(jì)念等重大外事活動中，四川文物作為“外交使者”和“國家名片”，密切配合國家外交大局，向世界傳播中華優(yōu)秀文化，讓世界了解中華民族的文

本書將海內(nèi)外收藏的吐魯番出土文獻(xiàn)進(jìn)行全面而科學(xué)的普查、綴合、識讀、定名、錄文、斷句、�？薄⒆⑨�，對海內(nèi)外學(xué)者研究吐魯番文獻(xiàn)的成果進(jìn)行全面回顧和總結(jié)。

《洛陽大遺址航空攝影考古》公布了1996年國家博物館與洛陽市文物局等單位合作進(jìn)行了我國歷史上首次航空攝影考古勘察實(shí)踐所拍攝的大量珍貴的考古影像資料，同時(shí)輔以國家博物館提供的20世紀(jì)六、七十年代航空考古資料，并結(jié)合洛陽近年的考古成果對洛陽五大都城遺址和邙山陵墓群遺址進(jìn)行全面展示和介紹，以求對洛陽大遺址有更加清晰和全面的認(rèn)

《館藏文物保護(hù)修復(fù)報(bào)告叢書：走馬樓三國吳簡保護(hù)修復(fù)報(bào)告》是國家文物局專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助的“館藏文物保護(hù)修復(fù)報(bào)告”系列叢書之一。《館藏文物保護(hù)修復(fù)報(bào)告叢書：走馬樓三國吳簡保護(hù)修復(fù)報(bào)告》介紹了走馬樓吳簡的出土情況和學(xué)術(shù)價(jià)值，并對這批吳簡的保護(hù)狀況、修復(fù)方案、保護(hù)措施、工作原理及相關(guān)研究進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的介紹，附錄的科技檢測成果具

《侯馬盟書字表新編》主要內(nèi)容包括序言，凡例，字表單字，合文，存疑字，檢字表，后記。