《組織學(xué)》是現(xiàn)代行政管理學(xué)的一個(gè)部分。編者從多個(gè)角度，深入淺出地講述了“組織”的由來(lái)、淵源、發(fā)展以及相互影響的各種因素，進(jìn)一步闡述了組織戰(zhàn)略，組織中的領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)利與政治，政策以及相關(guān)的組織信息，組織學(xué)習(xí)、變革與發(fā)展等十六章內(nèi)容。

《21世紀(jì)人力資源管理系列教材：組織行為學(xué)》分6編24章，分別從組織行為學(xué)的一般、個(gè)體、激勵(lì)、群體和團(tuán)隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)方式的選擇和組織發(fā)展等不同方面探討了組織管理中的心理行為規(guī)律。每章有理論要點(diǎn)、預(yù)習(xí)案例和復(fù)習(xí)思考題，便于閱讀。與同類教材相比，它非常系統(tǒng)、全面地總結(jié)了這個(gè)領(lǐng)域半個(gè)多世紀(jì)來(lái)的研究成果。首先是資料廣泛，作者收集了國(guó)

該書(shū)突出新穎性、實(shí)用性、代表性以及方便教學(xué)使用等原則選編案例，本書(shū)每個(gè)案例由案例介紹、案例分析、思考討論訓(xùn)練三部分組成。每章開(kāi)始先就本章所涉及的內(nèi)容進(jìn)行概要闡述。主要內(nèi)容有組織行為學(xué)概述、個(gè)體行為與管理、激勵(lì)、群體行為與管理、領(lǐng)導(dǎo)行為、組織管理等方面的案例以及綜合案例。

孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。”孟子曰：“思知人，不可以不知天�！比寮宜枷氩粌H是平民之學(xué)，更是為帝王之說(shuō)，歷代統(tǒng)治者往往體現(xiàn)出兩面性的特征，革命時(shí)以法家行，取得勝利的時(shí)候往往變成了儒家。儒家思想，不僅僅是哲學(xué)，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)組織行為學(xué)重要的理論基礎(chǔ)。它對(duì)于中

本書(shū)探討的是企業(yè)的組織戰(zhàn)略。書(shū)中的12篇論文為一個(gè)統(tǒng)一的組織理論提供了基礎(chǔ)。這一理論認(rèn)為，組織是均衡系統(tǒng)，與市場(chǎng)一樣，可以被影響，但卻不能指揮它；人是理性的，追求自身利益；信息的生產(chǎn)和在人們之間的傳遞需要花費(fèi)成本。這一理論把組織看作是存在于市場(chǎng)體系(包括金融市場(chǎng)、產(chǎn)品市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)和原材料市場(chǎng))中的主體，在設(shè)計(jì)組織的

當(dāng)著名的航海家哥倫布堅(jiān)定地向西航行時(shí)，他并不知道此舉將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)新的時(shí)代的到來(lái)。當(dāng)世界越來(lái)越向全球化方向發(fā)展的時(shí)候，一些曾經(jīng)僅僅局限于某個(gè)時(shí)代、某個(gè)地域的著名獎(jiǎng)項(xiàng)，再次從人們的記憶中鮮活起來(lái)，同時(shí)也不可避免地被打上了現(xiàn)代人的烙��；就像古老的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的命運(yùn)那樣，成為了五大洲共同的盛典。當(dāng)然，古老的文學(xué)、綿長(zhǎng)的詩(shī)歌、

歡迎您使用由著名管理學(xué)家格里芬教授和摩海德教授撰寫(xiě)的經(jīng)典教材《組織行為學(xué)》第8版。自第一版上市以來(lái)的20多年時(shí)間里，本書(shū)一直是市場(chǎng)上的領(lǐng)導(dǎo)者。新的版本加強(qiáng)了原有的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)研究和實(shí)踐的發(fā)展也增添了新的特點(diǎn)。本書(shū)的主要特點(diǎn)包括：·語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，學(xué)生能夠享受到閱讀的樂(lè)趣。作為管理學(xué)、特別是組織行為學(xué)領(lǐng)域中的著名專家，兩位作

本書(shū)包括組織行為學(xué)導(dǎo)言、認(rèn)知與態(tài)度、個(gè)性特征與自我效能、人的需要與人性假設(shè)、群體與決策、溝通與沖突等內(nèi)容。

在本課題的研究過(guò)程中，一個(gè)始終要面對(duì)的問(wèn)題是，如何處理個(gè)體學(xué)習(xí)與群體或組織學(xué)習(xí)的關(guān)系。這種關(guān)系從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣相互纏繞的如此緊密。顯然，必須在方法論上轉(zhuǎn)變?cè)�有的視角。�?jīng)過(guò)一段時(shí)間查閱相關(guān)文獻(xiàn)，復(fù)雜性科學(xué)的思想方法凸顯出來(lái)。本書(shū)的第五章和第七章就是我運(yùn)用復(fù)雜性科學(xué)的方法思考個(gè)人與群體學(xué)習(xí)相互作用的情形比較集中的章節(jié)。簡(jiǎn)

從十一屆三中全會(huì)以來(lái)，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，我國(guó)的社會(huì)也開(kāi)始轉(zhuǎn)型，社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)由物質(zhì)短缺以到長(zhǎng)不能滿足人們需要轉(zhuǎn)變?yōu)楣�共服�?wù)的數(shù)量和質(zhì)量不能滿足人民需要。在這種社會(huì)背景下，研究公共組織理論，為公共組織的管理與改革實(shí)踐提供理論指導(dǎo)和智力支持顯得非常有意義。本書(shū)主要介紹了公共組織的一些基本理論，涉及