本書收錄十一篇有關(guān)禮制文獻研究的論文，就各篇主題而言，既有傳統(tǒng)禮學(xué)所宗尚的名物考據(jù)、禮例建立，更多的是通過重建禮制語境，重新詮釋經(jīng)典中與禮相關(guān)涉的文字，創(chuàng)發(fā)新解。其撰作旨要，在于創(chuàng)建禮學(xué)研究的理論架構(gòu)，也為經(jīng)典研究打開新視野。

本書是日本著名中國史研究學(xué)者川勝義雄的代表作。川勝在對后漢及魏晉南朝的歷史進行精細的分析之后，認為中國六朝是個貴族制的社會，而如何思考六朝貴族制與封建制的關(guān)系，則是川勝始終縈繞于心的問題。他的研究結(jié)論是，中國的中世，是皇帝專制下的中央集權(quán)官僚政治。當時的豪族階級的勢力，具有領(lǐng)主制傾斜的性質(zhì)，他稱之為豪族的領(lǐng)主化傾向，但

歷史源自時間，但人類時間觀念的產(chǎn)生與演變，卻極易為學(xué)者所忽略，而且時間作為一種客觀存在，不僅是記錄人類歷史的坐標，也具有社會意義和政治意義。薛夢瀟博士的研究正是從這一點切入，探討了甲骨文、金文、簡帛等出土文獻及傳世文獻中關(guān)于年、月、日、月相等方面的材料，歸納總結(jié)了商周秦漢時期的計時法，說明計時法由簡到繁的變化過程，并探

畢達克為意大利著名藏學(xué)家圖齊的學(xué)生（意大利），《拉達克王國史（950-1842）》作為羅馬東方叢書于1977年由意大利中東和遠東研究所出版�！独�達克王國史（950-1842）》主要涉及拉達克地區(qū)的政治史，相應(yīng)地涉及政治制度和宗教情況，旨在提供有關(guān)拉達克王國從肇始到垮臺（公元9501842年）歷史的一個不間斷的記載。拉達

《中國法制史》研究對象是歷史上的法律和法律制度，涉及到法律思想和法學(xué)的各個領(lǐng)域，同時又與史學(xué)相貫通。本書以制度框架作為主要內(nèi)容，通過對東方和西方法律的比較，對法律和社會進行分析，從而加深對法本質(zhì)的理解。作者多年來有關(guān)中國農(nóng)村家族及行會的研究報告，在本書的構(gòu)成上占居重要位置。另外，本書在整體上展示這一領(lǐng)域有待今后解決的問

《廣雅疏證》是一部系統(tǒng)整理、闡述《廣雅》的著作。實際上，《廣雅疏證》乃是王念孫借《廣雅》一書以暢述其音韻、文字、訓(xùn)詁之學(xué)識的集大成之作，更是清代語言學(xué)史上成就較高的小學(xué)要籍�！稄V雅疏證》之篇章次序一仍《廣雅》，對其訓(xùn)釋，逐條加以疏證，內(nèi)容主要有補正《廣雅》文字、辨證張揖誤采、糾正先儒誤說、揭示《廣雅》體例、疏證《廣雅》

本書為日本漢籍研討會論文的匯編。日藏漢籍是中土古典文獻學(xué)不可缺少的部分，古代日本學(xué)人關(guān)于漢籍的著錄、節(jié)錄、引用、改用諸事尤其值得關(guān)注，這對于我們進一步了解古代東亞文化體的建構(gòu)，意義更大。

書中文章有對中國古代歷史、文明的綜論研究，也有對古代典籍文獻的細致考辨，所論有據(jù)，崇尚實言，是繼作者《秦史求知錄》后的又一力作。

該書為首次整理，對《天問》一篇的訓(xùn)詁發(fā)明皆有新意，極有參考價值。以光緒年間廣雅書局本為底本，以咸豐四年刻本為參校本。

此書素稱為清代訓(xùn)詁名著，戴震早年研究楚辭力作之一�？�刻之前已有稿本和抄本，版本情況較為復(fù)雜。本次點校，以精抄本為底本，以乾隆庚辰初刊本（簡稱乾隆本）為通校本，以廣雅書局重刊本（簡稱廣雅本）、建德周氏�？�本（簡稱周氏校本）、安徽叢書第六期刊本（簡稱安徽叢書本）為參校本。并附戴氏初稿。