本書分為兩部分：一是明清用扇概況的論述，從文化的角度，對明清時(shí)期扇面的形制、特征、制作工藝和鑒藏等作了分析，亦從收藏角度，對扇面配件(扇骨、紙、簽條、扇套、包裝)等進(jìn)行知識普及；二是圖文結(jié)合，在實(shí)物的基礎(chǔ)上，對所藏扇面之200幅精品一一考釋，鑒別釋文、印章、題款等，考證作者(收藏者)、附帶小傳，分析源流及書畫藝術(shù)特點(diǎn)。

本書內(nèi)容為敦煌壁畫的藝術(shù)賞析，敦煌壁畫的內(nèi)容非常豐富多彩，有描寫佛的形象、佛的活動、佛與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望、信仰，安撫人們心靈的藝術(shù)。書中列舉了大量的敦煌壁畫圖片資料，以圖文并茂的方式，從敦煌壁畫的題材、藝術(shù)風(fēng)格等全方面的剖析敦煌壁畫的藝術(shù)之美，書中還列舉了一些西方壁畫和作者創(chuàng)作的繪畫與敦煌壁畫做分析和對比。

從瑞士的阿爾卑斯山到日本的富士山，從法國的塞納河到埃及的尼羅河，從米蘭大教堂到圣索菲亞大教堂，從羅密歐與朱麗葉的愛情故事發(fā)生地到埃及艷后，從法國巴黎鐵塔到埃及金字塔……作者以畫家的觀察力和散文家的文筆，將走過的五大洲三十多個(gè)國家用“速寫+散文”的形式記錄了下來。栩栩如生的速寫漫畫，寫實(shí)生動，讓人身臨其境。風(fēng)趣幽默的游記

本書采用模塊單元式編排方式，對山水畫的基本技法、臨摹、寫生技巧、創(chuàng)作及應(yīng)用方式進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述。本書包含山水畫概述、山水畫基礎(chǔ)畫法、山水畫臨摹、山水畫寫生、山水畫創(chuàng)作及應(yīng)用五個(gè)模塊，每個(gè)模塊下設(shè)置了多個(gè)學(xué)習(xí)版塊，圖文并茂。本書可作為高等院校美術(shù)設(shè)計(jì)類等相關(guān)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課教材，也可作為廣大美術(shù)愛好者的參考書。

上海文史研究館、泰州市檔案局、泰州市文旅集團(tuán)、泰州市喬園管理處，為了紀(jì)念王退齋在書畫方面的成就，聯(lián)合出版該《退齋墨痕》。本書精選王退齋先生書畫代表性作品及其部分手稿。王退齋的女兒王佩玲為本書撰寫解讀和部分作品簡介。

奧賽博物館，一個(gè)廢棄的火車站，一段激蕩的藝術(shù)史，一座璀璨的藝術(shù)圣殿。它是歐洲獨(dú)特的視覺藝術(shù)空間，是全球印象派作品的聚藏地。如果說欣賞古典美學(xué)首選盧浮宮的話，欣賞歐洲近代藝術(shù)則必選奧賽。奧賽博物館以1848年至1914年間的歐洲藝術(shù)作品為收藏對象，開館僅三十余年，便躍升為觀賞歐洲近代藝術(shù)極為重要的圣地。其館藏名畫鮮活地展

對刻帖的研究始于宋代，歷元、明、清直至當(dāng)代，在法帖釋文、鑒定、考證、編目等領(lǐng)域皆有重要成果。程渤的《元明清三代刻帖研究》，是在前人研究的基礎(chǔ)上完成的一部系統(tǒng)而深刻的史論型著作，思路開闊、依據(jù)翔實(shí)、論述精當(dāng)、體系清通。進(jìn)而言之，其治學(xué)思路及學(xué)術(shù)創(chuàng)見在于以史為綱，以論為本，史論結(jié)合，既在縱向上厘清了三代刻帖的發(fā)展軌跡，又在

《萬壑過眼:中國古代書畫鑒藏研究》集結(jié)了傅申歷年來發(fā)表于海內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上關(guān)于中國古代書畫鑒藏方面的研究論文26篇，其中有四篇文章為英語，首次翻譯為中文版。所涉內(nèi)容上至唐宋，下及明清，既有對古代書畫真?zhèn)闻袛嗟膫�(gè)案研究，也有對鑒藏史的梳理。作者對董源、張即之、江參、錢選、鄧文原、馬琬、沈周、石溪、石濤、唐岱等重要書畫家及他

本書是作者研究桂林山水畫的理論著作，內(nèi)容包括桂林山水畫史和畫論兩個(gè)部分。在畫史部分，作者對桂林山水畫從北宋誕生至今的發(fā)展過程作了完整系統(tǒng)的論述；在畫論部分，作者對桂林山水畫的傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)，筆墨，意境營造，點(diǎn)、線、面的運(yùn)用，意象性、題詩、書卷氣與金石氣，自然與藝?yán)淼年P(guān)系，以及桂林山水畫家的情懷等進(jìn)行了論述。本書資料翔實(shí)、

本書共遴選64篇文章，涉及學(xué)界耆宿、藝苑大家60多位。內(nèi)容包括師門藝事、交游紀(jì)實(shí)、翰札往來、故人追思及陪同文化學(xué)者登山臨水唱和等篇什。