《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明的問(wèn)答語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信集。內(nèi)容全面涵蓋了王陽(yáng)明的哲學(xué)思想、辯證思維以及生動(dòng)活潑的語(yǔ)言藝術(shù)。該《傳習(xí)錄全編》一書(shū)，圖文并茂，脈絡(luò)清晰，在原典的基礎(chǔ)上增加了精準(zhǔn)的譯文和解讀，能更好地幫助讀者理解王陽(yáng)明的心學(xué)精髓。

《陽(yáng)明心學(xué)摭論》內(nèi)容：認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩者的功夫斷不可分割。真正的認(rèn)識(shí)是能夠付諸實(shí)踐的，不能實(shí)踐就不能叫做認(rèn)識(shí)�！爸�行”是可以統(tǒng)一在作為本體的“致良知”之上的�！爸�行合一”是一元的，而“知行”統(tǒng)一在“良知”之下也是一元的，這是陽(yáng)明學(xué)說(shuō)與主張二元論的程朱學(xué)說(shuō)的不同之處。陽(yáng)明晚年的學(xué)術(shù)活動(dòng)主要在浙江，他對(duì)學(xué)生解答完所謂“王門(mén)四句

全書(shū)共分上中下三篇，上篇詳細(xì)介紹的傳奇人生；中篇主要講其修身處世的人生智慧；下篇主要釋譯《傳，幫助讀者正確地理解的言論及其心學(xué)的基本宗旨。閱讀本書(shū)，可以讓我們提升自我道德的修養(yǎng)，規(guī)范自我的行為，讓孤獨(dú)的心靈得到慰藉，從而坦然地面對(duì)生活、

《國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫(kù)：王陽(yáng)明全集（圖文珍藏版套裝共4冊(cè)）》是研究王陽(yáng)明心學(xué)思想及王陽(yáng)明一生*重要的著作，是儒家思想中具個(gè)性、具爭(zhēng)議的代表作，同時(shí)也是一部現(xiàn)代人成功修身、強(qiáng)大個(gè)人內(nèi)心的勵(lì)志作品。王陽(yáng)明提出的“知行合一”、“致良知”、“心即理”等命題，受到后人的廣泛推崇，嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊�、孫中山、蔣介石等都是“陽(yáng)明心學(xué)”的追隨者，其

黃道周是晚明大儒，與劉宗周并稱(chēng)“二周”。許卉所著的《黃道周哲學(xué)思想研究》概括了黃道周哲學(xué)思想的主要內(nèi)容，建構(gòu)了一個(gè)以生成論、本體論、人性論、工夫論與圣人觀為主體的系統(tǒng)的哲學(xué)理論體系，從而能夠把握和評(píng)估其思想和歷史地位。*一章介紹黃道周的生平與思想歷程，對(duì)其學(xué)術(shù)活動(dòng)與成就進(jìn)行論析。第二章論述黃道周的生成論思想。他認(rèn)為宇宙

《傳習(xí)錄》是研究修習(xí)陽(yáng)明心學(xué)的重要的著作，幾乎包含了王陽(yáng)明的全部哲學(xué)思想及其重要主張，堪稱(chēng)王門(mén)之圣書(shū)、心學(xué)之經(jīng)典。陽(yáng)明的弟子后學(xué)，大都通過(guò)《傳習(xí)錄》而成為陽(yáng)明心學(xué)的信奉者或擁護(hù)者。錢(qián)穆在香港中文大學(xué)新亞書(shū)院做學(xué)術(shù)演講時(shí)，曾把《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》《六祖壇經(jīng)》《近思錄》《傳習(xí)錄》七部書(shū)稱(chēng)為“中國(guó)人所人人必讀的書(shū)

從國(guó)學(xué)中汲取人生智慧，王陽(yáng)明和王龍溪的心學(xué)是重要的傳統(tǒng)資源

《王學(xué)研究》由貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與地方文化研究中心主辦，圍繞陽(yáng)明學(xué)研究，征集國(guó)內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽(yáng)明學(xué)**研究成果。本輯有五個(gè)欄目：陽(yáng)明學(xué)研究、海外陽(yáng)明學(xué)研究、陽(yáng)明學(xué)比較研究、陽(yáng)明后學(xué)與學(xué)派研究、及陽(yáng)明學(xué)史料考論。《王學(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色，是中國(guó)陽(yáng)明學(xué)與海外陽(yáng)明學(xué)交流的重要陣地。

本書(shū)著重考察王陽(yáng)明心學(xué)之思想內(nèi)核及陽(yáng)明學(xué)派之分化過(guò)程。對(duì)陽(yáng)明學(xué)誕生至今的學(xué)術(shù)研究狀況作一較為詳細(xì)的概述，論述陽(yáng)明心學(xué)的誕生過(guò)程，兼對(duì)其創(chuàng)始人王陽(yáng)明的家庭相關(guān)事項(xiàng)進(jìn)行考證，剖析陽(yáng)明心學(xué)與佛教錯(cuò)綜復(fù)雜之關(guān)系，證明陽(yáng)明學(xué)之核心體系更傾向于佛教而非儒家。進(jìn)一步從陽(yáng)明后學(xué)之代表人物入手，考察王畿、黃綰、歐陽(yáng)德、王艮等人的生平事跡

《圣學(xué)格物通》是明代哲學(xué)家湛若水的著作，又稱(chēng)《格物通》，成書(shū)于明嘉靖七年。湛若水仿宋真德秀《大學(xué)衍義》和明邱濬《大學(xué)衍義補(bǔ)》體例，摘錄五經(jīng)、諸子、史書(shū)及明圣祖圣宗格言大訓(xùn)等著作文字，分成誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下六格加以疏解。全書(shū)細(xì)分為誠(chéng)意格十七卷，分審幾、立志、謀慮、感應(yīng)、儆戒、敬天、敬祖考、畏民八細(xì)目三百