中華民族在漫長(zhǎng)的文明進(jìn)程中創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的神話。創(chuàng)世神話不僅是眾多神話類型的主體，而且內(nèi)容豐富，形式多樣，往往蘊(yùn)含著一種積極向上、奮發(fā)有為、敢于創(chuàng)新的民族精神�！吨腥A創(chuàng)世神話選注》將中華創(chuàng)世神話劃分為綜合型創(chuàng)世、神的起源、世界萬物起源、人類起源、動(dòng)植物起源、自然現(xiàn)象起源等六大類型，共選錄各類創(chuàng)世神話3000余篇。本書選
中華民族在漫長(zhǎng)的文明進(jìn)程中創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的神話。創(chuàng)世神話不僅是眾多神話類型的主體，而且內(nèi)容豐富，形式多樣，往往蘊(yùn)含著一種積極向上、奮發(fā)有為、敢于創(chuàng)新的民族精神。《中華創(chuàng)世神話選注》將中華創(chuàng)世神話劃分為綜合型創(chuàng)世、神的起源、世界萬物起源、人類起源、動(dòng)植物起源、自然現(xiàn)象起源等六大類型，共選錄各類創(chuàng)世神話3000余篇。本書選
創(chuàng)世神話具有人類思想范型的重要功能。通過講述宇宙起源和人類由來的故事，給族群奠定最基本的文化觀念和命運(yùn)共同體的意識(shí)。中華多民族遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏著大量的創(chuàng)世神話作品，其中多數(shù)尚處在不為人知的沉睡狀態(tài)。本書對(duì)中華各民族創(chuàng)世神話作品進(jìn)行了搜集和整理，關(guān)注從創(chuàng)世神話范型到神話歷史展開的整個(gè)過程，以求通俗、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)地反映中華創(chuàng)世神話
黃帝用了哪些法寶，打敗了勇猛兇悍的蚩尤？共工為什么要撞倒不周山？人們?yōu)槭裁匆鸱Q炎帝為神農(nóng)？……本書選取了《盤古開天辟地》《女媧造人補(bǔ)天》《精衛(wèi)填�！贰犊涓缸啡铡返�29篇古代神話故事，這些故事和神話人物形象，都對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。神話故事是一個(gè)民族和寶貴的精神財(cái)富，孩子們通過閱讀這些精彩的神話故事，可以親
太守李冰是在誰的幫助下，打敗了兇惡的蛟龍？書生柳毅為什么拒娶龍女？孔子為何要說三八二十三是正確的？……本書選取了《田螺姑娘》《八仙過�！贰抖琅c七仙女》《白蛇傳》等29篇世世代代口耳相傳的民間故事，這些故事和故事中的人物形象，都對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。民間故事是一個(gè)民族和寶貴的精神財(cái)富，孩子們通過閱讀這些精彩
《給孩子的中國(guó)神話》是牧笛獎(jiǎng)得主、知名兒童文學(xué)家王文華攜手畫家九子，繼《給孩子的希臘羅馬神話》之后，打造的又一“神話王國(guó)”。30個(gè)故事，100余幅插畫，50位神仙與英雄，講述我們自己的神話故事，讓孩子的好奇心插上幻想的翅膀。不同于西方神話中“神一直是神”的設(shè)定，中國(guó)神話中更多是“人是可以通過努力，后天成仙的”。所以中國(guó)
本書是仙華山民間傳奇故事集。仙華山位于浙江省金華市浦江縣城北五公里處。全書一共收錄了六十三篇有關(guān)仙華山的豐富多彩的傳奇故事，共分仙華山景區(qū)傳說、西安峽谷景區(qū)傳說、登高山景區(qū)傳說、石宕峽谷景區(qū)傳說和寶掌峽谷景區(qū)傳說五個(gè)部分，分區(qū)域予以敘述。這些傳說由洪國(guó)榮實(shí)地采訪、筆錄，并對(duì)口述的內(nèi)容加以篩選、分類、整理后完成此書，讀來
本書分為歷史故事，民間故事，神話傳說，嘉峪關(guān)文獻(xiàn)四部分，主要內(nèi)容包括：張騫與嘉峪關(guān)；霍去病與嘉峪關(guān)；新城墓群六號(hào)墓的故事等。
本書是中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族智慧的一個(gè)重要組成部分。不了解中國(guó)的寓言,就不能完整地認(rèn)識(shí)中國(guó)文學(xué),也不能完整地認(rèn)識(shí)中國(guó)人的思想精華。每一個(gè)故事,如《指鹿為馬》、《掩耳盜鈴》、《濫竽充數(shù)》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等,都向我們打開了一扇窗戶,從這里能夠嘹望到一個(gè)新鮮的天地。
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