《顏氏家訓(xùn)》是中國(guó)經(jīng)典的家庭教育寶典。它是南北朝時(shí)期文學(xué)家顏之推的傳世代表作，是我國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，全書(shū)闡述立身治家之法，內(nèi)容涉及教育、儒學(xué)、佛學(xué)、歷史、社會(huì)、文學(xué)、倫理等諸多領(lǐng)域。唐翼明先生作為魏晉文化與思想研究專家，在國(guó)學(xué)研究上造詣深厚。本書(shū)中，他擷取《顏氏家訓(xùn)》的重要篇章，立足當(dāng)代中國(guó)家庭教

一種流傳百年的管理理念和工作方法1898年，美西戰(zhàn)爭(zhēng)中，英勇無(wú)畏的中尉羅文只身一人進(jìn)入古巴，給西班牙反抗軍首領(lǐng)加西亞將軍送一封決定戰(zhàn)爭(zhēng)命運(yùn)的信。他沒(méi)有任何推諉，而是以其絕對(duì)的忠誠(chéng)、責(zé)任感和創(chuàng)造奇跡的主動(dòng)性完成了這項(xiàng)“不可能的任務(wù)”。100多年來(lái)，羅文的事跡通過(guò)《把信送給加西亞》一書(shū)的出版在全世界廣為流傳，成為敬業(yè)、忠誠(chéng)

《二十四孝圖文故事》以元代郭守正編撰的《二十四孝》為依據(jù)，用通俗易懂的語(yǔ)言、圖文并茂，將中國(guó)古代廣為流傳的二十四個(gè)孝子的孝親故事呈現(xiàn)給讀者，以弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

明理與敬義：康德道德哲學(xué)研究

《愛(ài)是一切被愛(ài)的開(kāi)始/醍醐灌頂書(shū)系》編著者紙墨飛花。《愛(ài)是一切被愛(ài)的開(kāi)始/醍醐灌頂書(shū)系》上篇的主旨是“大愛(ài)”，它會(huì)幫你打開(kāi)狹隘的思維，讓你明白。愛(ài)不是只關(guān)乎自己的事，愛(ài)不是只關(guān)乎親情、友情和愛(ài)情的事。有時(shí)，我們總說(shuō)感覺(jué)不到愛(ài)，感嘆人心冷漠，埋怨老板苛責(zé)，抱怨工作不順，心……但你可曾想過(guò)，自己是否用一顆充滿愛(ài)的心在對(duì)待身

什么是幸福？千百年來(lái)，無(wú)論是智者哲人或是平民百姓都試圖給這一問(wèn)題找到一個(gè)完美的答案，然而，你問(wèn)一千個(gè)人，可能會(huì)得到一千種對(duì)幸福的不同解讀。雖然人們對(duì)于幸福的理解不同，但人們追求幸福的目的是一樣的，幸福，是人類永恒的追求。人們都按照自己對(duì)幸福的理解去追求屬于自己的幸福，可是有很多人卻不知不覺(jué)走入了幸福的誤區(qū)。有的人認(rèn)為幸

“我前三十年的裝備和訓(xùn)練、經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，全為了拖著自己爬過(guò)這一年�！边@是再錐心不過(guò)的一段話，但她娓娓道來(lái)，如此平靜。短短31字，她所書(shū)寫(xiě)的，是她近半生的人生：懷抱對(duì)愛(ài)情的最美好，她卻生下多重障礙的孩子。當(dāng)醫(yī)生宣布孩子永遠(yuǎn)不能走，她曾站上9樓，抱著孩子想要結(jié)束這一切。當(dāng)她好不容易見(jiàn)證奇跡，讓孩子向她走來(lái)，她卻發(fā)現(xiàn)婚姻更不堪

重視家庭教育,是我國(guó)自古以來(lái)一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。而家訓(xùn)便是家庭教育的重要形式之一。見(jiàn)諸文字的家訓(xùn),較早而集中地出現(xiàn)在社會(huì)動(dòng)蕩的魏晉南北朝時(shí)期。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》是同類作品中對(duì)后世影響最大的一種,被認(rèn)為可以"家置一編,奉為楷式"。用現(xiàn)代人的眼光看,摒棄了其中封建消極過(guò)時(shí)的內(nèi)容,書(shū)中所提出的治家教子之方和為人處世之道,有

現(xiàn)代社會(huì)中，工作像一張網(wǎng)，每一個(gè)追求華麗夢(mèng)想的人都注定要辛苦地奔波在路上。八小時(shí)之內(nèi)，要迎接上司的質(zhì)疑、下屬的詢問(wèn)，要接受客戶的訓(xùn)斥、投訴，無(wú)論怎樣厭倦、迷茫，都必須笑臉相迎……于是，煩悶和焦躁不斷涌起，職場(chǎng)的疲憊與缺氧感與日俱增。《快樂(lè)工作自在生活》運(yùn)用積極的人世態(tài)度，指導(dǎo)人們快樂(lè)地工作，

本書(shū)共包括：孝經(jīng)譯注；大學(xué)譯注；中庸譯注三部分，主要內(nèi)容包括：開(kāi)宗明義第一、天子章第二、諸侯章第三、卿大夫章第四、士章第五、庶人章第六等。