《老子》是中國道家思想的最重要、最有代表性的經(jīng)典著作�！秶鴮W(xué)經(jīng)典解讀系列教材：老子解讀》是對《老子》全書的注釋、分析與解讀，每一章包括經(jīng)文、注釋、辨義、譯文與解讀五個部分。“經(jīng)文”采用通行的王弼本；“注釋”部分參考了竹簡本和帛書本，甄別河上公、王弼、范應(yīng)元等重要注釋家、思想家的解釋，力求準(zhǔn)確；“辨又”部分是對難解字句，

易道的核心即伏羲符號系統(tǒng)，天地生人千變?nèi)f化，不出其左右�！洞笠讏D典舉要》（作者常秉義）第三版，重點(diǎn)突出了伏羲大易在《易經(jīng)》中的核心地位，以陳摶《正易心法》《龍圖三變》、邵雍《皇極經(jīng)世》、尚秉和《焦氏易林注》《焦氏易詁》《周易尚氏學(xué)》為標(biāo)準(zhǔn)，力圖恢復(fù)失傳兩千年之久的先秦易學(xué)之真面貌。同時，《大易圖典舉要（第3版）》對易道

本書是由李國娟編著的《秦漢之際的儒家思想》。《秦漢之際的儒家思想》的內(nèi)容提要如下： 對于任何一個時期的任何一個政權(quán)來講，伴隨著政權(quán)的更替與鞏固，選擇和建立相應(yīng)的意識形態(tài)就會成為執(zhí)政者不可回避的任務(wù)。 秦漢之際是中國歷史一個重要的變革時期。這一變化首先體現(xiàn)在由政治權(quán)力更替帶來的思想文化的變化上。大致可以概括為三大轉(zhuǎn)

本書主要內(nèi)容包括：敦煌本《抱樸子殘卷》的傳世經(jīng)緯、明代初期全真教南北宗風(fēng)研究、“大道”是宇宙的本元、老子的公關(guān)理念初探、略論《老子》的清靜思想、“業(yè)鏡”小考等。

涵泳儒學(xué)

本書由原北京大學(xué)教授、著名易學(xué)泰斗、國際易學(xué)聯(lián)合會會長、東方國際易學(xué)研究院院長朱伯篦先生主編，多位易學(xué)專家學(xué)者共同撰寫，清晰勾勒了易學(xué)的基本內(nèi)容及發(fā)展脈絡(luò)，對易學(xué)知識進(jìn)行了全方位的解讀，是一部最具權(quán)威性和普及性的周易入門必讀著作。

《孟子》今存七篇，記載了孟子及其弟子的言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子和思孟學(xué)派的主要材料�！豆珜O丑》被南懷瑾先生視為《孟子》最重要的一篇，認(rèn)為孟子借著與公孫丑的問答表達(dá)出中國文化的精髓——“內(nèi)圣外王”的中心思想。南先生指出，《公孫丑》上下兩章是相連的，上章是學(xué)理的發(fā)揮，下章則引用事例加以說明，體現(xiàn)孟子重視擴(kuò)充內(nèi)養(yǎng)

法家是先秦百家爭鳴中的一家，是以法治為指導(dǎo)思想的一個學(xué)派，其學(xué)術(shù)思想主要包括法、術(shù)、勢三個方面。法家的創(chuàng)始人是李悝，他所著的《法經(jīng)》一書一直是后來法家的理論基礎(chǔ)。之后，吳起在魏楚對法家思想的實(shí)踐、申不害對法家“術(shù)”的思想的提出、慎到對法家“勢”的思想的創(chuàng)建、商鞅在秦國的兩次變法，以及韓非對法家理論的全面總結(jié)，都一步一步

《儒家史話》以簡明的筆法，系統(tǒng)論述了儒家思想形成與發(fā)展的軌跡：先秦時期以孔孟為代表的原始儒家，發(fā)展到兩漢以董仲舒為代表的經(jīng)學(xué)之儒，再到魏晉南北朝、隋唐與玄佛道并立之儒，宋元明以朱熹、王陽明為代表的理學(xué)之儒，以及清代以顧炎武、黃宗羲、王夫之和戴震主代表的實(shí)學(xué)與考據(jù)之儒。本書由孫開泰著。

《周易導(dǎo)讀》針對目前社會對周易文化的渴求，市場又缺乏全面、系統(tǒng)、簡潔、準(zhǔn)確介紹的書籍這一現(xiàn)狀而作。該書分四章，第一章周易探源全面準(zhǔn)確介紹周易的來龍去脈，讀過本章，便會對周易有一個全面的了解；第二章周易基礎(chǔ)概覽全面介紹周易的相關(guān)基礎(chǔ)，為研究周易的理與用打下必備的基礎(chǔ)；第三章周易哲學(xué)思想概覽是本書的重要內(nèi)容，書中較系統(tǒng)介紹