本書共分八章，內(nèi)容包括：青銅敦的著錄與研究簡(jiǎn)史；青銅敦的定名與功用；青銅敦的類型學(xué)分析；青銅敦的分期演變；青銅敦的組合；青銅敦的區(qū)域分析；敦與相關(guān)器類的關(guān)系等。

輝縣在河南省的北部，過(guò)去因發(fā)現(xiàn)大量的古器物在考古界得名。1950-1952年，中國(guó)科學(xué)院考古研究所在回縣境內(nèi)進(jìn)行考古發(fā)掘工作，有了許多發(fā)現(xiàn)和收獲。本書分為琉璃閣區(qū)、固圍村區(qū)、趙固區(qū)、禇邱區(qū)、百泉區(qū)五編，內(nèi)容涉及殷代遺址、殷代墓葬、戰(zhàn)國(guó)墓葬、漢代墓葬等。該書是新中國(guó)成立后出版的第一本考古發(fā)掘報(bào)告，至今對(duì)于學(xué)術(shù)界仍有較大的

本書分三篇，上篇為分襠鼎的整理與研究；中篇為扁足鼎的整理與研究；下篇為方鼎的綜合研究。

本書內(nèi)容包括：“人獸母題”的淵源及類型；“人獸母題”的內(nèi)在動(dòng)因和隱喻機(jī)制；“人獸母題”牽涉的觀念厘格；“人獸母題”隱喻的文化機(jī)制；“人獸母題”的嬗變與式微；“人獸母題”的造型裝飾等。

本書內(nèi)容包括：青銅簋的起源、名稱和作用；青銅簋型式分析；青銅簋分期與年代推定；青銅簋區(qū)域研究；青銅簋譜系研究；青銅簋器用制度；青銅簋環(huán)耳的藝術(shù)觀察；青銅簋紋飾研究等。

本書內(nèi)容包括：青銅罍研究簡(jiǎn)史；青銅罍的定名與功用；青銅罍的類型學(xué)分析；青銅罍的分期研究；青銅罍墓葬禮器組合分析等。

《鳥度屏風(fēng)里》屏風(fēng)是一件特別的物事，在中國(guó)古人的政治、文化和日常生活中占據(jù)重要地位：遠(yuǎn)古時(shí)代，屏風(fēng)只是一種遮風(fēng)避雨的實(shí)用工具。進(jìn)入等級(jí)社會(huì)后，屏風(fēng)逐漸演化為一種權(quán)力符號(hào)。隨著物質(zhì)的豐富、文化的繁榮，屏風(fēng)被歷代帝王和文人墨客賦予了豐富多彩的文化內(nèi)涵。屏風(fēng)之所以歷千年而不衰，皆因其暗合了中國(guó)人含蓄而不張揚(yáng)的處世哲學(xué)，承載著

《鳥度屏風(fēng)里》屏風(fēng)是一件特別的物事，在中國(guó)古人的政治、文化和日常生活中占據(jù)重要地位：遠(yuǎn)古時(shí)代，屏風(fēng)只是一種遮風(fēng)避雨的實(shí)用工具。進(jìn)入等級(jí)社會(huì)后，屏風(fēng)逐漸演化為一種權(quán)力符號(hào)。隨著物質(zhì)的豐富、文化的繁榮，屏風(fēng)被歷代帝王和文人墨客賦予了豐富多彩的文化內(nèi)涵。屏風(fēng)之所以歷千年而不衰，皆因其暗合了中國(guó)人含蓄而不張揚(yáng)的處世哲學(xué)，承載著

本冊(cè)為《俄藏黑水城文獻(xiàn)》的西夏文佛教部分。佛教是享國(guó)一百九十余年的西夏王朝境內(nèi)主要的宗教，保存的佛典多達(dá)四百余種，不僅有經(jīng)律論，還有疏義經(jīng)傳等，譯本則取自漢傳佛書，也有譯自藏文者。許多佛典有場(chǎng)面恢宏、刻印細(xì)微的弘法經(jīng)圖，有序跋、發(fā)愿文、題款，并列出著譯校者姓名，史料價(jià)值極高。佛典的版本有雕版印刷本與寫本，甚至有活字本，

近年來(lái)，國(guó)家文物局對(duì)包括海防遺址在內(nèi)的“大型線形文物”設(shè)立專項(xiàng)研究，對(duì)我國(guó)東部和南部沿海修建的明代以防倭為主要目的、清代以抵御西方殖民者侵略為目的的明清海防工程開展了相關(guān)保護(hù)和研究工作。廣東和浙江作為國(guó)家文物局“明清海防遺址保護(hù)研究”試點(diǎn)單位，已經(jīng)取得了相應(yīng)的成果。隨著上海的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，眾多的海防遺址面臨保護(hù)危機(jī)。近年，