《四川新文學(xué)大系·詩(shī)歌編》收錄了在此期間的四川籍詩(shī)人，以及非四川籍詩(shī)人寓居四川期間創(chuàng)作的現(xiàn)代新詩(shī)。這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的作家和文學(xué)作品，在本土乃至全國(guó)都產(chǎn)生過(guò)巨大的影響力。它是中國(guó)新文學(xué)體系中的一支，同時(shí)又具有鮮明的地方特色，兼具超越地域和時(shí)空的輻射作用。其影響作用不僅在四川本土，甚至遠(yuǎn)播海內(nèi)外，不僅表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)，也隨時(shí)光推移、

1917—1949年間的現(xiàn)代四川詩(shī)人，不僅一開(kāi)始就投身并引領(lǐng)了新文化運(yùn)動(dòng)的歷史潮流，自覺(jué)地參與了推動(dòng)傳統(tǒng)中國(guó)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造未來(lái)理想“新中國(guó)”的社會(huì)歷史進(jìn)程，而且自覺(jué)地投身并引領(lǐng)了新詩(shī)自身的歷史潮流，積極參與了中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的歷史與形成的現(xiàn)代性進(jìn)程，在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的發(fā)生、發(fā)展和確立等歷史環(huán)節(jié)中，發(fā)揮了不可或缺的奠基性作

1917—1949年間的現(xiàn)代四川詩(shī)人，不僅一開(kāi)始就投身并引領(lǐng)了新文化運(yùn)動(dòng)的歷史潮流，自覺(jué)地參與了推動(dòng)傳統(tǒng)中國(guó)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造未來(lái)理想“新中國(guó)”的社會(huì)歷史進(jìn)程，而且自覺(jué)地投身并引領(lǐng)了新詩(shī)自身的歷史潮流，積極參與了中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的歷史與形成的現(xiàn)代性進(jìn)程，在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的發(fā)生、發(fā)展和確立等歷史環(huán)節(jié)中，發(fā)揮了不可或缺的奠基性作

本書是一部征文獲獎(jiǎng)作品集，作品是從280余篇征文中遴選出的具有代表性的文章，包括先輩記憶、家風(fēng)建設(shè)、行業(yè)典型、時(shí)代楷模四個(gè)部分。學(xué)生筆下的小故事，雖微小卻不渺小，因?yàn)檫@里面承載著那個(gè)時(shí)代人們的夢(mèng)想與榮光，他們不斷在平凡中鑄造非凡。這些故事的主人公，有為了信仰和理想勇敢?jiàn)^斗的革命者，有成為標(biāo)桿榜樣的時(shí)代楷模和行業(yè)典型，當(dāng)

《我用一生愛(ài)中國(guó)：伊莎白·柯魯克的故事》(藏文版)由天地出版社出版的漢文版為藍(lán)本翻譯成藏文。這是一部反映中華人民共和國(guó)“友誼勛章”獲得者、國(guó)際共產(chǎn)主義者、百歲老人伊莎白·柯魯克百年人生的報(bào)告文學(xué)。作者譚楷歷時(shí)三年，通過(guò)大量的采訪和實(shí)地考察，用三十多萬(wàn)字和部分珍貴歷史圖片，講述了伊莎白·柯魯克在中國(guó)成都華西壩的成長(zhǎng)，在四

本書記錄和描寫了作者所生活的城市、集鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的新發(fā)展，表達(dá)了人們對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)鄉(xiāng)村的期待、對(duì)故鄉(xiāng)的依戀、對(duì)時(shí)代的贊頌。全書分為“吾與吾鄉(xiāng)”、“村上村宿”、“詩(shī)與遠(yuǎn)方”、“自說(shuō)自話”四部分，對(duì)正在興起的民宿從鄉(xiāng)村美學(xué)、創(chuàng)意策劃、文旅產(chǎn)業(yè)等角度進(jìn)行了自己思考和探討，并進(jìn)行了文學(xué)化和藝術(shù)化的表達(dá)。同時(shí)收錄了作者的旅游隨筆，

李黼平（1770-1832），嘉慶十年(1805)進(jìn)士。選翰林院庶吉士。后告假南歸，曾主講廣州粵華書院、東莞寶安書院。平生志行誠(chéng)樸，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、著作甚豐。所著《毛詩(shī)�r義》24卷，是其主講學(xué)海堂時(shí)為諸生講習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的講義。主要內(nèi)容是辨析《毛詩(shī)》汲古閣刻本中《正義》引用毛傳、鄭箋以及《經(jīng)典釋文》時(shí)大量存在的混淆脫誤，目的是明

陳啟源，字長(zhǎng)發(fā)，江蘇吳江人�？滴鯐r(shí)諸生，平生只酷愛(ài)讀書。晚年研精經(jīng)學(xué)，尤深于《詩(shī)》，著《毛詩(shī)稽古編》三十卷，又有《尚書辨略》二卷、《讀書偶筆》二卷、《存耕堂稿》四卷傳于世。�！睹�詩(shī)稽古編》屬稿于康熙十三年(1674)，完成于康熙二十六年(1687)，主張參伍眾說(shuō)尋流溯源，推求古經(jīng)本旨以挽其弊，多引唐及唐前文獻(xiàn)，字書優(yōu)先

阮元（1764-1849），字伯元，號(hào)蕓臺(tái)、雷塘庵主、揅經(jīng)老人、怡性老人，揚(yáng)州儀征人。清朝中期官員、經(jīng)學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、金石學(xué)家，乾嘉學(xué)派晚期代表人物。生平著述豐富，撰有《揅經(jīng)室集》《十三經(jīng)注疏�？庇洝返��！睹�詩(shī)注疏�？庇洝酚扇钤�主持纂修，顧廣圻初校，段玉裁覆校。該書以南宋十行本七十卷為底本，參校唐石經(jīng)本二十卷、南宋石經(jīng)

本書收錄清人毛奇齡的兩種唐詩(shī)選本《唐人試帖》和《唐七律選》�！短迫嗽囂�》四卷，有毛氏及門人王錫和田易之注釋、題解、圈點(diǎn)、評(píng)說(shuō)。其評(píng)說(shuō)突出明辨體制，強(qiáng)調(diào)試律詩(shī)與其他詩(shī)歌體裁之區(qū)別；首開(kāi)以八比論詩(shī)；從審題法、句法、押韻法、調(diào)度法幾個(gè)方面提出了試帖詩(shī)創(chuàng)作方法理論。被認(rèn)為是試律詩(shī)學(xué)的發(fā)軔之作，在當(dāng)時(shí)為人所重，并為清代試律詩(shī)學(xué)理