本書(shū)通過(guò)孔子得意弟子、“儒商始祖”子貢的所見(jiàn)、所聞和所感，來(lái)展示孔子一生的追求和非凡的智慧。

《論語(yǔ)》是在幾千年的華夏文明史中，一直被人們推崇為經(jīng)典�！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的著作�？鬃拥闹螄�(guó)觀點(diǎn)以及他評(píng)價(jià)古代圣賢的言論，是古代中國(guó)基本、簡(jiǎn)單卻又不可或缺的道德修養(yǎng)準(zhǔn)則。在中國(guó)古代，《論語(yǔ)》被視為兒童的啟蒙讀物。 《論語(yǔ)》參考了多個(gè)權(quán)威版本的注釋及譯文，在尊重原著的基礎(chǔ)上，博采眾家之長(zhǎng)，并力求做到詳盡、

本書(shū)收入作者歷年來(lái)在參加國(guó)際國(guó)內(nèi)各類(lèi)易學(xué)與建筑文化學(xué)術(shù)研討會(huì)以及一些書(shū)刊雜志上發(fā)表的論文、重大事件預(yù)測(cè)案例、風(fēng)水應(yīng)用案例和為扶植易學(xué)研究人才、為易學(xué)新人新作所寫(xiě)的序文。

內(nèi)蒙古文物考古研究所的陸思賢先生撰寫(xiě)的《周易考古解讀》是一部具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的周易研究專(zhuān)著�！稘h書(shū)·藝文志》說(shuō)：“易道深矣！”兩千多年來(lái)，易學(xué)大師輩出，易學(xué)專(zhuān)著難以勝數(shù)，而自上世紀(jì)八十年代以來(lái)，易學(xué)研究已全面深入，并成為一門(mén)世界性的學(xué)問(wèn)。陸思賢先生以深厚的考古學(xué)功底試圖從《乾》、《坤》兩卦人手，對(duì)周易深邃的思想作出全面

《儒藏2（精華編經(jīng)部易類(lèi)）》收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法進(jìn)行分類(lèi)。

本書(shū)主要內(nèi)容：《儒藏》精華編所收錄書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)，傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類(lèi)法分類(lèi)，大類(lèi)小類(lèi)基本參照《中國(guó)叢書(shū)綜錄》和《中國(guó)古籍善本書(shū)目》，于個(gè)別處略作調(diào)整。本冊(cè)為《經(jīng)部易類(lèi)》。

本書(shū)將中國(guó)古代的民俗禁忌與《易經(jīng)》“術(shù)”部分的精華內(nèi)容集合，內(nèi)容包括：人生命運(yùn)、事件預(yù)測(cè)、風(fēng)水布局、數(shù)字吉兇、夢(mèng)境解析、民俗預(yù)知等。

《周易》難懂的另一個(gè)重要原因就是六十四卦的卦爻辭，都是文言，而且都不是完整的意思表達(dá)，有很多省略，有很多卦爻辭的真正含義難以索解，歷代注家雖多，但是存在著很多分歧和爭(zhēng)論。本書(shū)通過(guò)白話翻譯，改古語(yǔ)為今言，以幫助研易者解決閱讀上的障礙。在做白話翻譯時(shí)盡量采用直譯的手法，不做引申和發(fā)揮，以避免誤導(dǎo)研易者。本書(shū)按照相互的解釋關(guān)

《太極圖探秘》就是捕撈中華民族傳統(tǒng)文化根脈——太極圖，用以詮釋中華民族文明歷史，延伸中華文化足跡的一部具有嶄新哲學(xué)理念的通俗化哲學(xué)著作。該書(shū)正文仿古體“四字經(jīng)”凝練成篇，韻文入手，在共九章一千零八言中，追根索源。筆力探自莽莽洪荒盤(pán)古開(kāi)天、天皇地皇人皇而有人類(lèi)之始，層層剝節(jié)，書(shū)陳有據(jù)，通過(guò)大量的考古發(fā)現(xiàn)、大量的出土文物、

《儒藏》精華編所收錄書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)，傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類(lèi)法分類(lèi)，大類(lèi)小類(lèi)基本參照《中國(guó)叢書(shū)綜錄》和《中國(guó)古籍善本書(shū)目》，于個(gè)別處略作調(diào)整。本冊(cè)為二一二冊(cè)《集部》。