《文化產(chǎn)業(yè)概論》是聯(lián)合華中科技大學(xué)、暨南大學(xué)、華中師范大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、華南理工大學(xué)、武漢理工大學(xué)、廣州大學(xué)、河南工業(yè)大學(xué)、沈陽(yáng)體育學(xué)院、貴州民族大學(xué)、四川民族學(xué)院等28所高校的50多位高校專(zhuān)家編寫(xiě)，內(nèi)容囊括了14門(mén)主干課程和11門(mén)選修課程。由此形成國(guó)內(nèi)首個(gè)系統(tǒng)、權(quán)威的專(zhuān)業(yè)課程體系。 聘請(qǐng)

本書(shū)共分7章，通過(guò)運(yùn)用管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科理論，分別闡述了文化企業(yè)的基本概念、組織建設(shè)、經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)、戰(zhàn)略決策、形象塑造、經(jīng)營(yíng)實(shí)務(wù)和政策環(huán)境等相關(guān)理論與知識(shí)。

《當(dāng)代社科研究文庫(kù)：文化概論》是一部基本上涵蓋了文化史常識(shí)與古今中外實(shí)例的文化理論讀本，作者圍繞這部書(shū)提取的名詞解釋就有八百多條。全書(shū)共分為十章，在對(duì)文化的定義、起源、特點(diǎn)、規(guī)律等進(jìn)行梳理的同時(shí)，以具體的文化詞條，如“酒文化”、“茶文化”為例，來(lái)論證充實(shí)理論觀點(diǎn)，起到了文化傳承與傳播的作用。

本教材系統(tǒng)地梳理了文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃的理論及方法，從文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意和策劃的內(nèi)涵入手，在分析文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意和策劃的特征、原則以及一般程序的基礎(chǔ)上，先從縱向方面，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)管理、消費(fèi)等環(huán)節(jié)的創(chuàng)意與策劃進(jìn)行理論和方法闡釋?zhuān)�繼而從橫向方面，對(duì)紙質(zhì)傳媒文化產(chǎn)業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)、廣播影視文化產(chǎn)業(yè)、書(shū)畫(huà)、表演和藝術(shù)品收藏文化產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)

《國(guó)際文化貿(mào)易/普通高等學(xué)校國(guó)際文化貿(mào)易專(zhuān)業(yè)系列教材》是普通高等學(xué)校國(guó)際文化貿(mào)易專(zhuān)業(yè)系列教材中的基礎(chǔ)課程教材。《國(guó)際文化貿(mào)易/普通高等學(xué)校國(guó)際文化貿(mào)易專(zhuān)業(yè)系列教材》在篇章結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面，基本貫徹了理論與實(shí)踐相平衡的原則。第一章“概述”從國(guó)際文化貿(mào)易概念提出到概念的內(nèi)涵、外延以及特點(diǎn)等，體現(xiàn)問(wèn)題導(dǎo)向；第二、三、四章“國(guó)別部

文化產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，并以極快的速度發(fā)展為社會(huì)產(chǎn)業(yè)鏈中勢(shì)頭強(qiáng)勁的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)人才是社會(huì)急需品，于是各學(xué)校正在增設(shè)文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)課程也正在飛速地開(kāi)展起來(lái)。為順應(yīng)潮流，宋桂友等編寫(xiě)了這本《文化產(chǎn)業(yè)管理概論(高等院校文化素質(zhì)教育系列教材)》教材。它具有如下特點(diǎn)：該書(shū)是目前第一本也是唯一的一本高職高專(zhuān)層次適用的文化

在資本主義文化向全球滲透的過(guò)程中，反主流文化思想也隨著美國(guó)大眾文化產(chǎn)品在全球的營(yíng)銷(xiāo)而成為我們見(jiàn)怪不怪的新潮事物，甚至成了新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)主義時(shí)尚。反主流文化現(xiàn)象引出諸多關(guān)注、疑問(wèn)，甚至誤區(qū)，對(duì)此，《叛逆國(guó)度（為何反主流文化變成消費(fèi)文化）》的作者約瑟夫·希斯、安德魯·波特以活潑、幽默的語(yǔ)言，通俗易懂的方式——做出分析。

本書(shū)為全國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)博雅系列教材之一。本書(shū)作者是中國(guó)出生、從小在美國(guó)長(zhǎng)大的華人。她們以自己的親身經(jīng)歷為例，討論來(lái)自不同文化的人群在交際中容易產(chǎn)生的種種文化沖突和文化失誤。本書(shū)語(yǔ)言純正地道，內(nèi)容詳實(shí)，涉及的跨文化沖突問(wèn)題具有典型意義，因此對(duì)當(dāng)代地球村中的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有一定的意義。

本書(shū)創(chuàng)造性地梳理了拉丁美洲文化外交的特點(diǎn)與戰(zhàn)略。拉丁美洲國(guó)家十分重視文化外交。在遼闊的拉丁美洲，每個(gè)國(guó)家都因其自有的文化特點(diǎn)而在全球范圍內(nèi)令人矚目。墨西哥是個(gè)五彩繽紛的國(guó)度，就像墨西哥民間舞蹈“哈拉維”里姑娘們飛舞的花裙，絢麗多彩，眼花繚亂；海明威的不朽名著《老人與�！纷屓烁惺艿焦虐腿撕Ｒ粯拥男愿�；阿根廷的探戈舞演員已

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度來(lái)看，非洲多數(shù)國(guó)家屬于發(fā)展中國(guó)家。也許讀者疑惑：經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的國(guó)家也會(huì)有“文化外交”？這一問(wèn)題的回答是肯定的，關(guān)鍵是從什么角度來(lái)認(rèn)識(shí)。如果從傳統(tǒng)觀念或者從所謂的“文化外交專(zhuān)屬于西方發(fā)達(dá)國(guó)家”的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析，那么，非洲國(guó)家明顯缺乏西方學(xué)者們所談?wù)摰摹拔幕�外交�?zhàn)略”。但是，如果我們以一種較為公允和客觀的角度，