本書為書法家王學(xué)嶺所書謳歌家鄉(xiāng)的書法作品周口賦，以楷書寫成，全賦按每個縣分是個部分，分別是淮陽蓮枝浩，項(xiàng)城孔武剛、西華神恩洪，扶溝山蔭青、太康弦節(jié)歌，鄲城妙贊多、沈丘香溪田、川匯名館多，鹿邑清聲游，商水溵波醲十部分，對家鄉(xiāng)的歷史文化進(jìn)行了頌揚(yáng)。

歐陽詢（五五七-六四一），字信本，祖籍潭州臨湘（今湖南長沙），隋時曾任太常博士，唐時為太子率更令、弘文館學(xué)士，封渤海男，世稱『歐陽率更『。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱『大歐『。與其同代的虞世南、褚遂良、薛稷并稱『初唐四大家』。書學(xué)『二王』，參以隸法，勁險刻厲，于平正中見險絕，世稱『歐體』，對後世影響很大�！痘�度寺碑

王羲之（三○三-三六一），字逸少，原籍瑯琊（今山東臨沂），居會稽山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，人稱『王右軍』，是我國東晉時的大書法家�！妒�七帖》是王羲之草書的代表作，因卷首有『十七』二字而得名。唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況：『長一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本也，一百七行，九百四十三字�！辉�墨跡

《禮器碑》全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，又稱《韓明府孔子廟碑》《韓敕碑》等，東漢永壽二年（一五六）刻�？v二百一十四厘米，橫七十八點(diǎn)五厘米，無額，四面刻，均為隸書。文後有韓敕等九人題名。碑文記錄了魯相韓敕豁免孔子母親顏氏、孔子妻并官氏之族人差役，造立孔廟禮器，修飾孔廟，以表彰其功績之事。此碑是漢代隸書的重要代表作之一，

墓志是刻有死者生平事跡的碑文，其內(nèi)容一般包括姓名、籍貫、家世、仕宦和韻語頌辭等。北魏時期的墓志絕大多數(shù)是與死者同時代的人所寫，所記內(nèi)容真實(shí)，可作歷史資料，也是確定墓葬年代的依據(jù)。墓志分上下兩層，上層稱為『蓋』，下層稱為『底』。底部刻有墓志銘，蓋上刻有標(biāo)題。墓志始于秦漢，迄今發(fā)現(xiàn)*早的有秦勞役墓瓦志和東漠刑徒磚志。東漢晚

墓志是刻有死者生平事跡的碑文，其內(nèi)容一般包括姓名、籍貫、家世、仕宦和韻語頌辭等。北魏時期的墓志絕大多數(shù)是與死者同時代的人所寫，所記內(nèi)容真實(shí)，可作歷史資料，也是確定墓葬年代的依據(jù)。墓志分上下兩層，上層稱為『蓋』，下層稱為『底』。底部刻有墓志銘，蓋上刻有標(biāo)題。墓志始于秦漢，迄今發(fā)現(xiàn)*早的有秦勞役墓瓦志和東漢刑徒磚志。東漢晚

墓志是刻有死者生平事跡的碑文，其內(nèi)容一般包括姓名、籍貫、家世、仕宦和韻語頌辭等。北魏時期的墓志絕大多數(shù)是與死者同時代的人所寫，所記內(nèi)容真實(shí)，可作歷史資料，也是確定墓葬年代的依據(jù)。墓志分上下兩層，上層稱為『蓋』，下層稱為『底』。底部刻有墓志銘，蓋上刻有標(biāo)題。墓志始于秦漢，迄今發(fā)現(xiàn)*早的有秦勞役墓瓦志和東漢刑徒磚志。東漢晚

墓志在我國古代石刻藝術(shù)中占有重要的地位，經(jīng)過漫長的發(fā)展演變，到南北朝時期進(jìn)入了成熟與定型階段。墓志具有豐富的書法藝術(shù)價值，為考察書法的歷史發(fā)展提供了大量而寶貴的資料。隋代書法上承北魏書體，下開唐朝新風(fēng)，是南北朝到唐書法藝術(shù)發(fā)展演變的津梁�！稓v代名家碑帖經(jīng)典：隋墓志銘六品董美人墓志蘇孝慈墓志解方保墓志范安貴墓志元公墓志姬

《史晨碑》又稱《史晨前后碑》。隸書，現(xiàn)存山東曲阜孔廟。前后兩碑分刻于一石兩面，前后碑字體如出一人之手。碑高三二一厘米，寬一二一厘米。前碑全稱《魯相史晨祀孔子奏銘》，刻于東漢靈帝建寧二年（二八九）三月。為碑陽，十七行，行三十六字。后碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻于東漢建寧元年（一六八）四月，十四行，行三十六字。碑文所記

河南洛陽的龍門石窟，北魏時期士大夫階層崇尚開鑿造像，并附刻『造像題記』，目的是為生者或亡人祈福，其時代書法處于解散隸體向楷書過渡狀態(tài)。在這眾多題記中集結(jié)精選《始平公造像記》《魏靈藏造像記》《楊大眼造像記》《孫秋生造像記》四件字?jǐn)?shù)多，書法水準(zhǔn)高，字體方勁雄奇，帶有濃厚的隸書筆意，古樸醇雅，造像題記的代表作�？涤袨椤稄V藝舟