本書細致入微地疏解了西塞羅的經(jīng)典著作《論法律》，是研究古典自然法的力作。作者深入闡明，西塞羅的自然尤其關(guān)注人的自然，法律植根于自然，即基于靈魂的自然和明智者的理性。西塞羅兼取了希臘與羅馬對法的理解：最好的法律既具有智慧的要素，又以政治和現(xiàn)實為依據(jù)，從而按人的自然本性做出恰當?shù)姆峙�，并激勵人追求心智的完善。西塞羅看似傾向

《古代法律文化史》是法律文化史叢書中的一本，叢書展示了文化的案例研究，強調(diào)特定的人造物如何表達和探索它們所屬時代的關(guān)鍵法律問題，以及必然會涉及的關(guān)鍵的政治和社會問題。本書利用古老的法律文本以及雕塑、建筑等非文本形式揭示了從古代近東城市亞述、美索不達米亞的巴比倫到古代以色列，從古希臘到古羅馬等古代社會多樣、豐富的法律傳統(tǒng)

本書就對中外文學名著這種法律文化現(xiàn)象的發(fā)掘。既包括名著所反映的那個我們所不熟悉的時代的法律現(xiàn)象，也包括名著所反映的人們對于法律的普遍的看法和態(tài)度，包括在名著傳世的時代中讀者對于這些法律現(xiàn)象、態(tài)度的解構(gòu)。

本書以系統(tǒng)功能語言學評價理論為指導，采用語料庫研究方法，對法庭審判話語態(tài)度表達的數(shù)量、比例、分布、特征、功能、互動進行分析，旨在全面、深刻地揭示法庭審判話語態(tài)度系統(tǒng)的內(nèi)在邏輯與本質(zhì)特性。全書結(jié)構(gòu)嚴謹，內(nèi)容豐富，除開篇的緒論與最后的結(jié)語外，主體部分依次展開：首先是法庭審判話語研究的歷史回顧與現(xiàn)狀概覽，詳細梳理國內(nèi)外相關(guān)研

本書為集刊《法律文化研究》的第十七輯，以“中國監(jiān)察制度”為專題。 2016年底開始、2018年初基本完成的國家監(jiān)察體制改革，是我國國家治理體系的重大調(diào)整，同時也是中國傳統(tǒng)監(jiān)察制度與現(xiàn)代國家制度相結(jié)合的政治體制改革成果。中國監(jiān)察制度，帶著華夏遠古泥土的芬芳一路走來，櫛秦風、沐漢雨，跨唐宋、越明清，歷經(jīng)民國“中西合璧”的洗

面對全球性的戰(zhàn)爭、饑荒、貧困和不正義侵害，羅爾斯在《萬民法》中突破國際關(guān)系理論中的現(xiàn)實主義，以人民這個道德概念而非傳統(tǒng)國家為關(guān)注點，通過契約主義程序把自由主義的域內(nèi)正義原則擴展至全球萬民社會，并制定了作為人民間彼此相處及全球公共討論的公共準則的萬民法八原則。

本書大體按照理論法學、國內(nèi)法學、國際法學的邏輯順序，重點介紹法理學導論、憲法、行政法與行政訴訟法、刑法、刑事訴訟法、民法、民事訴訟法、經(jīng)濟法、國際法等內(nèi)容，體系合理、重點突出；注重介紹法學基本原理和基礎(chǔ)知識，結(jié)合最新出臺和修訂的法律法規(guī)、典型案例和較流行的文獻與觀點進行闡述，內(nèi)容難易適中，語言通俗易懂；尤其是運用了信息

本書立足法律史視野，由中外代表性藝術(shù)畫作、文學小說切入，挖掘表象背后具有現(xiàn)實意義的法律問題，展現(xiàn)古今中西不同的社會文化及法律制度的演變。通過鑒賞名畫《拾穗者》，比較分析了古今中西福利救濟制度的不同歷史淵源與走向；結(jié)合莎士比亞《量罪記》中的未婚通奸情節(jié)，探討了中西傳統(tǒng)社會對強奸罪、通奸罪的認定及司法實踐；由《西游記》中的

本書是北京科技大學校級規(guī)劃教材，針對大一社科實驗班學生及對法學感興趣的社會學習者，是一本法學入門的通識類教材。該教材與現(xiàn)有教材相比，具有以下特點：第一，以電影和文學作品等具有審美性的載體作為法學原理的引入方式，幫助沒有接觸過法學的社會學習者或大一學生掌握法學的基礎(chǔ)原理和知識，讓學生在審美和愉悅中學習。第二，本教材針對現(xiàn)

《法史學刊》是由中國法律史學會與中國社會科學院法學研究所主辦，中國法律史學會秘書處與中國社會科學院法學研究所法制史研究室組織編輯的專業(yè)性學術(shù)集刊。集刊內(nèi)容涵蓋中外法制史、中外法律思想史、法律文化等法律史學科的各個分支，間或旁及法理學、部門法學、哲學、歷史學、人類學、社會學、民族學等法律史學得以滋養(yǎng)的學科領(lǐng)域�！斗ㄊ穼W刊