中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對(duì)中華人民共和國(guó)成立以來社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以1978年馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為分界線，中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為兩個(gè)部分，本書研究的是從1949年到1978年這一特定歷史階段的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。本書以生產(chǎn)力-生產(chǎn)方式-生產(chǎn)關(guān)系作為核

本書屬于回眸經(jīng)典系列�！斗ㄌm西內(nèi)戰(zhàn)》分析了巴黎公社的發(fā)展過程和歷史意義，概括了公社的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說，特別是用巴黎公社的新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步論證和豐富了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須首先打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的思想。馬克思認(rèn)為，巴黎公社在政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面所采取的措施，體現(xiàn)了人民管理制的發(fā)展方

本書較為全面介紹了列斐伏爾異化理論的主要內(nèi)涵，系統(tǒng)地闡發(fā)了其異化概念的特殊性：列斐伏爾在繼承馬克思的異化理論之余，融合現(xiàn)代性批判和微觀權(quán)力轉(zhuǎn)向的理論視野，開辟了新的異化批判領(lǐng)域，同時(shí)他試圖將異化和日常生活、空間、時(shí)間等概念結(jié)合在一起，對(duì)異化的批判推進(jìn)至全社會(huì)的范圍。一方面，列斐伏爾認(rèn)為，馬克思并沒有規(guī)定異化從產(chǎn)生到消亡

本選題以19、20世紀(jì)之交尤其是1895年恩格斯逝世后至1917年十月革命勝利這段時(shí)期作為一個(gè)獨(dú)立的歷史階段，圍繞著這一時(shí)期馬克思主義內(nèi)部和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中的根本性問題——“革命還是改良”的問題，以對(duì)資本主義時(shí)代的認(rèn)識(shí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)策略的選擇以及對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)三個(gè)問題為研究主線，按照歷史的邏輯對(duì)關(guān)切論爭(zhēng)主題的最主要和

馬克思撰寫《資本論（1867－1882年手稿）》的歷程可以分為兩個(gè)時(shí)期。1867－1870年為第一個(gè)創(chuàng)作時(shí)期。馬克思在這一創(chuàng)作時(shí)期撰寫的手稿收入第40卷（上）和第40卷（中）。其中第40卷（上）收載馬克思于1867—1868年圍繞《資本論》第二冊(cè)和第三冊(cè)撰寫的13篇手稿。第40卷（上）收載的與《資本論》第二冊(cè)有關(guān)的手稿

本成果主要圍繞“馬克思開辟的國(guó)家觀道路”這個(gè)中心而展開，從理論和實(shí)踐相結(jié)合、文獻(xiàn)梳理和理論闡釋相結(jié)合、歷史發(fā)展和邏輯演變相結(jié)合的角度，深入探究馬克思開辟的國(guó)家觀道路的革命性變革及其當(dāng)代價(jià)值，特別是把馬克思國(guó)家觀、馬克思主義國(guó)家學(xué)說與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，從規(guī)范的層面嘗試性探究建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義國(guó)家理論，力圖為指導(dǎo)和推

本書系統(tǒng)梳理了馬克思的合作思想的主要內(nèi)容，提出研究馬克思合作思想的新視角，從兩個(gè)方面拓展了對(duì)合作概念的分析：第一，合作不僅反映生產(chǎn)關(guān)系，也是生產(chǎn)力的體現(xiàn)；第二，合作是與人類歷史的發(fā)展相伴隨的，應(yīng)從人類歷史發(fā)展的整個(gè)長(zhǎng)河中來考察合作。并從馬克思合作思想出發(fā)研究共享經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為共享經(jīng)濟(jì)是一種新的協(xié)作與分工社會(huì)生產(chǎn)力；共享經(jīng)濟(jì)

本書主要是基于“新唯物主義”視角探析馬克思哲學(xué)思想的豐富內(nèi)涵。通過對(duì)馬克思哲學(xué)文本的深度耕耘，對(duì)一系列關(guān)涉馬克思新唯物主義哲學(xué)革命的基本問題作了澄清。這些問題包括：馬克思新唯物主義哲學(xué)革命的問題意識(shí)、論域、主題和變革邏輯，以及馬克思哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)西方哲學(xué)理論建制的瓦解和超越。本書堅(jiān)持以唯物辯證法為指導(dǎo)，以問題意識(shí)為導(dǎo)向，以

本研究以哲學(xué)人民性的歷史演進(jìn)為邏輯前提，以馬克思哲學(xué)人民性為原生理論基礎(chǔ)，提出并闡明馬克思主義哲學(xué)人民性新概念，再以此為基點(diǎn)，探究馬克思主義哲學(xué)人民性創(chuàng)新的根據(jù)和基本路徑，進(jìn)而循著創(chuàng)新問題和基本路徑，探究現(xiàn)實(shí)世界人民性時(shí)代化創(chuàng)新思想，并自覺進(jìn)行現(xiàn)實(shí)世界人民性關(guān)鍵領(lǐng)域的創(chuàng)新，從而建構(gòu)了馬克思主義哲學(xué)人民性新理論體系，即人

本書以列寧原著為文本依據(jù)，全面梳理列寧人的全面發(fā)展思想，為破解我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中遭遇人的發(fā)展不能滿足社會(huì)發(fā)展之需的“瓶頸”問題提供重要指導(dǎo)。首先，立足于當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，分析列寧人的全面發(fā)展思想形成的時(shí)代背景和理論淵源，回答列寧人的全面發(fā)展思想如何產(chǎn)生的問題；其次，厘清列寧人的全面發(fā)展思想的探索歷程，