君子之交淡如水 朋友溫暖暖人心--友情力點(diǎn)亮青春旅途(四色)
我們和身邊的人建立各種各樣的關(guān)系,但友情到底有什么特別之處能讓它和別的形式的愛——比如說愛情——區(qū)別開來?我們用“朋友”這個(gè)詞,來稱呼我們給予其完全的信任的“另一個(gè)自我”,我們愿意成為我們好的朋友,如果我們不是現(xiàn)在的自己的話。但友情的價(jià)值尤其在于互相的信任和對彼此的尊重。《為什么你會是我的朋友/思考的魅力》講述的就是關(guān)
誰都想做個(gè)有禮貌的好孩子,誰都想得到大家的夸獎(jiǎng)與贊許,誰都想受歡迎。有時(shí),并不是孩子太淘氣、不懂規(guī)矩,而是我們沒有給予足夠的耐心與等待。讓我們慢下來,慢慢地引導(dǎo),每個(gè)孩子的心靈深處,都住著一個(gè)善良的小天使,每個(gè)孩子,都可以成為一個(gè)小淑女或者小紳士。
本書從人們的日常生活中入手,討論建設(shè)生態(tài)文明的課題。作者認(rèn)為,生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的更高要求,是對現(xiàn)代人的素質(zhì)要求,更是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的迫切需要,體現(xiàn)在每個(gè)人的日常生活之中,每個(gè)人養(yǎng)成在生活中養(yǎng)成節(jié)儉、環(huán)保的意識和公德,從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,就是對生態(tài)文明建設(shè)做貢獻(xiàn)。
《中國名校名師大講壇:社會倫理十講(修訂版)》共分十講,第一講為從交互主體與倫理關(guān)系意義上闡明《中國名校名師大講壇:社會倫理十講(修訂版)》的主導(dǎo)思想,后九講分別從社會倫理的家庭倫理、人際倫理、職業(yè)倫理、企業(yè)倫理、市場倫理、契約、法與制度、公共健康倫理、網(wǎng)絡(luò)信息倫理以及環(huán)境倫理這樣九個(gè)領(lǐng)域和方面進(jìn)行了理論闡述,從抽象到
《生態(tài)文明通識教程》是根據(jù)中國海洋大學(xué)本科通識限選課“生態(tài)文明”自編講義改寫而成的。生態(tài)文明是工業(yè)文明之后的高級文明形態(tài),2007年10月,“建設(shè)生態(tài)文明”寫進(jìn)中共十七大報(bào)告,中國第一次提出“生態(tài)文明”的概念,目前已成為國際社會為化解環(huán)境危機(jī)共同選擇的文明發(fā)展方向!渡鷳B(tài)文明通識教程》對人類文明發(fā)展的歷史進(jìn)程作了簡單扼
環(huán)境保護(hù)部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心編著的《生態(tài)文明知識50問》結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)文明理念培訓(xùn)需求,聚焦“生態(tài)文明理念、生態(tài)文明建設(shè)基本認(rèn)識、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、自然生態(tài)系統(tǒng)與環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明制度建設(shè)”五個(gè)專題熱點(diǎn),采用“問答式”深入淺出解析生態(tài)文明知識的50個(gè)核心問題,便于讀者按需查閱。內(nèi)容側(cè)重于生態(tài)文明建設(shè)的基本概念和基礎(chǔ)理
越是在喧囂和困惑的環(huán)境中無所適從,我們越能察覺快樂和寧靜的難能可貴。其實(shí)“心安處即自由鄉(xiāng)”,善于調(diào)節(jié)內(nèi)心的一種自我救贖的能力。當(dāng)我們能夠?qū)ψ晕矣星逍颜J(rèn)識,對他人能寬容友善,對生活無限熱愛的時(shí)候,一個(gè)擁有強(qiáng)大的心靈力量的你將會更加自信而樂觀地面對所有的一切。本叢書是幫你化解煩惱的心靈修養(yǎng)課,可以給你增加快樂的心理自助術(shù);
本書著眼于“社會倫理學(xué)”的建構(gòu)。立足于以人為本的基本理念。通過整體闡述社會富足、社會和諧、社會自由和社會正義這些社會生活中的最基本的價(jià)值,并緊緊圍繞人與社會的價(jià)值關(guān)系。把對諸種社會價(jià)值的論證提升到社會倫理學(xué)學(xué)說的高度。根據(jù)歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則。在社會規(guī)
生態(tài)批評不僅促使我們思考人類之間的關(guān)系,更為動物危機(jī)、女權(quán)主義、性別批評、食物研究,甚至宗教等社會行動派的研究提供了有力的概念上的鏈接。張嘉如的書涉及不同領(lǐng)域,涵蓋廣闊的思路和不同文化背景!度颦h(huán)境想象:中西生態(tài)批評實(shí)踐》綜述重要生態(tài)批評思想的經(jīng)典概述,也是一個(gè)具有行動潛力的生態(tài)批評學(xué)術(shù)實(shí)踐之最佳范式。