本書依據中華書局1959年采用的映雪堂本《古文觀止》，保留了所有編選者吳楚材、吳調侯的原注原評。而在每篇文章之前加入解題，節(jié)引典籍中相關記載，以明文章的寫作背景。文后又加入匯評搜集宋代至清代對文章的評說。對如今程度較好的作者深入理解作品、鑒賞作品頗有益處。

本書收錄十一篇有關禮制文獻研究的論文，就各篇主題而言，既有傳統(tǒng)禮學所宗尚的名物考據、禮例建立，更多的是通過重建禮制語境，重新詮釋經典中與禮相關涉的文字，創(chuàng)發(fā)新解。其撰作旨要，在于創(chuàng)建禮學研究的理論架構，也為經典研究打開新視野。

本書是日本著名中國史研究學者川勝義雄的代表作。川勝在對后漢及魏晉南朝的歷史進行精細的分析之后，認為中國六朝是個貴族制的社會，而如何思考六朝貴族制與封建制的關系，則是川勝始終縈繞于心的問題。他的研究結論是，中國的中世，是皇帝專制下的中央集權官僚政治。當時的豪族階級的勢力，具有領主制傾斜的性質，他稱之為豪族的領主化傾向，但

歷史源自時間，但人類時間觀念的產生與演變，卻極易為學者所忽略，而且時間作為一種客觀存在，不僅是記錄人類歷史的坐標，也具有社會意義和政治意義。薛夢瀟博士的研究正是從這一點切入，探討了甲骨文、金文、簡帛等出土文獻及傳世文獻中關于年、月、日、月相等方面的材料，歸納總結了商周秦漢時期的計時法，說明計時法由簡到繁的變化過程，并探

畢達克為意大利著名藏學家圖齊的學生（意大利），《拉達克王國史（950-1842）》作為羅馬東方叢書于1977年由意大利中東和遠東研究所出版�！独�達克王國史（950-1842）》主要涉及拉達克地區(qū)的政治史，相應地涉及政治制度和宗教情況，旨在提供有關拉達克王國從肇始到垮臺（公元9501842年）歷史的一個不間斷的記載。拉達

《中國法制史》研究對象是歷史上的法律和法律制度，涉及到法律思想和法學的各個領域，同時又與史學相貫通。本書以制度框架作為主要內容，通過對東方和西方法律的比較，對法律和社會進行分析，從而加深對法本質的理解。作者多年來有關中國農村家族及行會的研究報告，在本書的構成上占居重要位置。另外，本書在整體上展示這一領域有待今后解決的問

《廣雅疏證》是一部系統(tǒng)整理、闡述《廣雅》的著作。實際上，《廣雅疏證》乃是王念孫借《廣雅》一書以暢述其音韻、文字、訓詁之學識的集大成之作，更是清代語言學史上成就較高的小學要籍�！稄V雅疏證》之篇章次序一仍《廣雅》，對其訓釋，逐條加以疏證，內容主要有補正《廣雅》文字、辨證張揖誤采、糾正先儒誤說、揭示《廣雅》體例、疏證《廣雅》

本書為日本漢籍研討會論文的匯編。日藏漢籍是中土古典文獻學不可缺少的部分，古代日本學人關于漢籍的著錄、節(jié)錄、引用、改用諸事尤其值得關注，這對于我們進一步了解古代東亞文化體的建構，意義更大。

書中文章有對中國古代歷史、文明的綜論研究，也有對古代典籍文獻的細致考辨，所論有據，崇尚實言，是繼作者《秦史求知錄》后的又一力作。

該書為首次整理，對《天問》一篇的訓詁發(fā)明皆有新意，極有參考價值。以光緒年間廣雅書局本為底本，以咸豐四年刻本為參校本。