唐詩選本為唐詩學的重要組成部分，明清的唐詩選本研究已得到了一些學者的關(guān)注，然而仍然有不少選本，在面世之初頗有影響，代表了一代詩選的觀念，然而在世代移變之中漸不見流傳，從而未獲得學界足夠的關(guān)注�！额愡x唐詩助道微機》為晚明心學家周汝登所編著的唐詩選本，具有獨特的學術(shù)價值。全書凡六卷，按照心學、家庭、君道、臣道、交友、邊塞、

明人楊肇祉輯《唐詩艷逸品》，分名媛、觀妓、香奩、名花四卷，*初于萬歷四十六年（1618）由李乾宇盛蕓閣刊刻，天啟元年（1621）由烏程閔一栻重新按體編排，改正部分訛謬，重新刊刻；康熙丁卯年（1687）又由吳任祖據(jù)天啟本重刻。天啟刻本已由上海古籍出版社于2016年3月影印出版，但此非*早刊本，并且閔一栻的校訂尚有諸多遺漏

本書是晚清著名經(jīng)學家、文學家王闿運對《楚辭》的獨到見解和心得。由于今文學派的風習所染，王闿運借注釋《楚辭》別創(chuàng)新說，將賦文與楚、秦、齊軍事地理形勢和楚國朝堂政治斗爭聯(lián)系起來，闡發(fā)微言大義，對屈原的政治生涯和楚國歷史進程作了一番前無古人、后乏來者的論述。如認為屈原主張與秦修和以迎回懷王，屈原曾積極促成楚齊聯(lián)姻，屈原曾密謀

《唐賢三昧集》為清初標舉神韻說詩歌理論的著名詩人王士禛所選編的唐詩讀本，主要選取盛唐人詩作，凡44人，詩四百余首，對后世影響深遠。此譯注本，注釋簡明準確，今譯整飭暢達，是有關(guān)唐代山水田園詩派作品的較為理想的注譯本。

南宋理學家朱熹的《齋居感興二十首》是一組曾產(chǎn)生深廣影響的作品。因為屬于語錄講義之押韻者，文學性有限，故當代研究寥寥，但從東亞漢文化圈交流史與東亞朱子學史的角度來看，意義重大。本書匯集了8種中國注本：宋代蔡�！陡信d詩注》、何基《解釋朱子齋居感興詩二十首》、熊剛大《朱子感興詩句解》；元代胡炳文《感興詩通》、劉履《選詩續(xù)編補

本系列共3個級別，第三卷共6個分冊，每個分冊包含義務(wù)教育語文新課程標準要求的3首古詩，每句詩配有英文韻文，同時均配有活潑有趣的插圖。每首詩均配有朗讀音頻，可通過掃描二維碼實現(xiàn)即時聽。

本系列共3個級別，第二卷共6個分冊，每個分冊包含義務(wù)教育語文新課程標準要求的3首古詩，每句詩配有英文韻文，同時均配有活潑有趣的插圖。每首詩均配有朗讀音頻，可通過掃描二維碼實現(xiàn)即時聽。

本書是作者才用古典詩詞的方式來寫就的游記類詩集，從2007年的武陵山開始至今已積累了200余首作品，全書分類編排，包括山隱無形、水容大千、島砥中流、天塹飛虹、古城流韻、宮府院深、樓閣塔影、街巷場聞、園林春秋、城邑屏苑、風物標格、佳致風華、行達有道、寄情感懷14個部分，表達了作者的一種感悟，企圖用自己對這些事物的感悟來提

曲在傳統(tǒng)文學和詩詞并稱，而散曲可以說是元人的新詩。這種元人新詩的幅員比唐詩宋詞更為廣闊，情味更為活潑，而格律更為精致。以韻文學來說，它是運用中國語言文字達到最超妙的作品。本書介紹了元曲的精華，分作“認識”和“欣賞”兩大部分。而在“認識”元人散曲之前，則首

“樂府詩”本是流傳在民間的歌謠。后來由于文人的大量仿作，而成為詩體的一種，它和“古體詩”“近體詩”同為我國古典詩歌中的主要形式。這本書比郭茂倩的《樂府詩集》在分量上要少得多，不過自信比郭氏更清晰、通俗而有條理。