本書系統(tǒng)地闡述了世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的內(nèi)涵意義、發(fā)展歷程等基礎(chǔ)理論；針對澳門歷史城區(qū)保護(hù)管理現(xiàn)狀以及面臨的實際問題，對澳門世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的實施策略、具體方式、技術(shù)手段等進(jìn)行系統(tǒng)分類，并做出明確的、具有針對性的研究總結(jié)；針對澳門歷史城區(qū)典型地段展開了個案研究，經(jīng)由實踐層面的物質(zhì)性實證研究，提出具有技術(shù)針對性的保護(hù)管

中國近代史上，反清革命領(lǐng)袖中有一半是湖南人，同盟會中湖南籍成員最多。湖南所產(chǎn)生的改革者、軍官、革命家之多，居中國諸省之冠，但史學(xué)研究卻鮮少對湖南進(jìn)行連貫性的探討�！逗�南人與現(xiàn)代中國》不同于中國現(xiàn)代化是首都與通商口岸啟迪內(nèi)陸的普遍看法，而以湖南為中心，認(rèn)為湖南在內(nèi)部進(jìn)行的思想改革與論述，牽動了中國近代史的走向。

《貝影尋蹤》由“剺面胡俗今何在”“河西安氏漫議”“貝影尋蹤”“尋玉記”等十篇獨立的考察手記組成，分別從多個角度、多個層次介紹了甘肅河西走廊地區(qū)的社會、民族民俗和歷史文化。

本書是《黃土文化叢書》中的“文化陜北”分輯，分上、中、下三卷。主要介紹以反映陜北神木和府谷地區(qū)傳統(tǒng)文化、民間習(xí)俗、邊塞風(fēng)情為主要內(nèi)容，沿著黃土文化脈絡(luò)探尋文化信仰和價值理念，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓。

本書是泰州文獻(xiàn)第四輯第64-65冊,主要收錄了李審言文集。

《膠東文化通論》為膠東地區(qū)文化通論性，對膠東地區(qū)的夷人文化、仙道文化、海洋文化、開埠文化、紅色文化、民俗文化等方面進(jìn)行了詳細(xì)的論述。 《膠東文化通論》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

《乾隆寧夏府志》主要以標(biāo)點、�？�、注釋等方式對（乾�。�《寧夏府志》進(jìn)行整理，以清朝乾隆四十五年（1780）刻本（中國國家圖書館藏）為底本，以臺灣成文出版社、蘭州古籍書店、天津古籍出版社、寧夏人民出版社、鳳凰出版社等影印本及（嘉靖）《陜西通志》、（萬歷）《朔方新志》、（乾�。�《甘肅通志》、（乾�。�《中衛(wèi)縣志》等為對校本，

《膠東文化通論》為膠東地區(qū)文化通論性專著，對膠東地區(qū)的夷人文化、仙道文化、海洋文化、開埠文化、紅色文化、民俗文化等方面進(jìn)行了詳細(xì)的論述，具有重要的學(xué)術(shù)價值。劉煥陽、陳愛強編寫的《膠東文化通論》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

本書分為傳統(tǒng)村落、梅江峪風(fēng)情、庭院景致、房中物語四章，主要包括：古老家園；世外桃源；村落困惑；國家行動；村韻；村事；村趣；門外景物；庭院格局；精神世界等。

本書分為水鄉(xiāng)篇、老街篇、年輪篇、音符篇四部分，主要包括：虹口港——上海的“女兒河”、嘉興路地塊水系的歷史演變、嘉興路地塊水系的現(xiàn)狀、三河交叉音樂谷、兩座橋的特色——哈爾濱路、鴨綠江路橋有故事、窗下有條沙涇港等。