太湖流域是我國(guó)吳文化的核心區(qū)，位于無(wú)錫新區(qū)梅村的梅里是我國(guó)吳文化的源頭。吳泰伯是吳文化的創(chuàng)始者、江南文明的人文始祖，其“至德”精神經(jīng)孔子的倡導(dǎo)而影響深遠(yuǎn)，作為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分的吳文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具活力和創(chuàng)造力的地域文化之一，其文化形象鮮明而魅力無(wú)窮，至今仍在發(fā)揮著不可估量的作用

本書(shū)內(nèi)容包括漢與匈奴爭(zhēng)雄、秦漢拓展疆土、中原割據(jù)分治周邊、唐與吐蕃對(duì)峙、中原鼎立時(shí)期的邊疆經(jīng)略等。

本書(shū)為明嘉靖十一年(1532)修纂的海鹽縣志，由夏浚修，徐泰纂，5卷。影印出版。是一本具有收藏價(jià)值的書(shū)。(明)夏浚修，徐泰纂。徐泰，字子元，號(hào)豐崕，海鹽人。弘治甲子舉人，授桐城教諭。落托不得志，為《悲世賦》以自廣。正德癸酉，主試江西。補(bǔ)蓬州學(xué)正，升光澤知縣。告歸￡

開(kāi)漳圣王陳元光的《龍湖集》，收存詩(shī)50首，賦3篇，表2篇，記錄了詩(shī)人平蠻開(kāi)漳的歷史，洋溢著陳元光堅(jiān)定的報(bào)國(guó)之志。內(nèi)容包括：觀(guān)雪篇、旋師之什、教民祭蠟、祈后土、修文語(yǔ)士民等。

《海南歷史文化》第五卷分為“本卷特稿”、“海洋文化”、“沿海平原文化”、“黎族文化”與“農(nóng)墾文化”五個(gè)專(zhuān)題�！氨揪硖馗濉敝胁苠a仁教授與周偉民教授的兩篇論文，分別從不同的角度，探討了“一帶一路”的國(guó)家戰(zhàn)略下海南所面臨的機(jī)遇與選擇，以及在“中國(guó)夢(mèng)”的前提下，如何實(shí)現(xiàn)獨(dú)具特色的“海南夢(mèng)”的問(wèn)題；其他四個(gè)專(zhuān)題分別就海南不同區(qū)域

徐州地處南北沖要，自古以來(lái)即具有重要的戰(zhàn)略地位，徐州的歷史波瀾壯闊，經(jīng)濟(jì)文化經(jīng)歷了巨大的變化，《徐州簡(jiǎn)史》從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面按各個(gè)不同的歷史時(shí)期對(duì)徐州自新石時(shí)代至今的歷史進(jìn)行言簡(jiǎn)意賅的介紹，通俗易懂，是了解徐州歷史的簡(jiǎn)明讀本，是徐州鄉(xiāng)土教育的重要資料。

本書(shū)分為兩大部分。上編“非遺傳承保護(hù)的整體觀(guān)照與反思”論述非遺保護(hù)中的國(guó)家在場(chǎng)與地方實(shí)踐、非遺傳承與傳承人的梯隊(duì)價(jià)值、后申遺視角下的非遺保護(hù)反思；下編“非遺傳承保護(hù)的類(lèi)型與個(gè)案研究”，論述佛山表演藝術(shù)非遺傳承保護(hù)的類(lèi)型與個(gè)案、佛山民俗非遺傳承保護(hù)的類(lèi)型與個(gè)案、佛山手工藝非遺傳承保護(hù)的類(lèi)型與個(gè)案。

《膠東文化撮要》內(nèi)容簡(jiǎn)介：膠東文化，作為區(qū)域文化之一種，自有起源和自己的發(fā)展譜系。早期文明、海洋文化、全真道的興盛、民間文化、海防文化、膠東商幫、開(kāi)埠文化、紅色文化，這八個(gè)方面，或可為膠東文化之犖葷大者�！赌z東文化撮要》從文獻(xiàn)中溯源，盡量采掇一些圖像，用敘事的方式，以期復(fù)原膠東文化歷史場(chǎng)景的本真。既有明顯的時(shí)間線(xiàn)索，每

本書(shū)匯編整理了福建省各級(jí)政協(xié)文史資料中有關(guān)閩臺(tái)醫(yī)家的篇目。同時(shí)，本書(shū)還提供了大量閩臺(tái)醫(yī)家著作的材料。這些著作有的已經(jīng)出版發(fā)行，有些至今散落在民間或者被收藏在某個(gè)圖書(shū)館，未能行之于世。我們可以進(jìn)行相關(guān)中醫(yī)藥文獻(xiàn)的搜集和整理工作，以防止此類(lèi)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的湮滅。通過(guò)對(duì)這些著作的整理出版，能更好的研究和傳承這些醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和臨證

全書(shū)分地理、歷史、政治·法制·軍事、經(jīng)濟(jì)、城市建設(shè)、科學(xué)技術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生、教育、文化、體育、社會(huì)和當(dāng)代人物12個(gè)分編，共10篇概述性文章、3891個(gè)條目，配有圖照1367幅，精裝全彩印刷。