《老上海時尚畫報》主要選編20世紀上半葉Z有影響力且至今較少刊印的時尚類畫報，內(nèi)容涵蓋服飾、生活、女性、時尚等類別。這些史料性畫報類文獻生動鮮活地記錄了從晚清到新中國成立這一段時期內(nèi)上海乃至全中國的時尚人文生態(tài)，從一個側(cè)面反映了城市文化演進的脈絡以及社會風尚的變遷路徑。《老上海時尚畫報》是國內(nèi)首次對近代上海的時尚畫報進

郭子章是明朝在貴州巡撫任上一位**著名的人物。他治書宏大，在《明史·藝文志》中記有其著作25種，246卷；在《四庫全書》中則存目21種，296卷。本書《黔記》主要以道光四十年刻印的《黔記》60卷影印版為藍本點校的。本書分上中下三冊，屬于地方志（貴州志）的范疇，內(nèi)容涉及明朝郭子章巡撫期間當?shù)卣軐W、政治、經(jīng)濟

《清實錄·察哈爾卷》（附宣化府·口北三廳）是一部大型歷史文獻工具書，內(nèi)容取材于《清實錄》中有關察哈爾、宣化府、口北三廳在大清十二朝的實錄記載，包含歷朝皇帝上諭和大臣奏疏及皇帝的巡幸、戰(zhàn)事等活動，涉及政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交及自然現(xiàn)象等眾多方面。全書按清代歷朝分為十二卷，加附表，近82萬余字，是了解、研究清代張家口區(qū)

《析津志》為元代熊夢祥的著作，是北京地區(qū)現(xiàn)存、尚可發(fā)現(xiàn)部分內(nèi)容的早的方志，對研究元代歷史，特別是元大都，具有重要價值。本書有前言、凡例，所輯各條均標有詳細出處。未加標點，但�？痹攲�。其中個別條目，《舊聞考》劃入《元一統(tǒng)志》，徐先生定為《析津志》；亦有相反的情況。書后附有熊夢祥的事跡及其詩文，并一一加以分析評判。

《永樂大典本順天府志》原書二十卷，惜已亡佚。通行本為繆荃孫藝風堂抄本八卷，即府志卷七至卷十四。徐蘋芳校以北京大學圖書館藏抄本二卷（府志卷七、卷八，抄于繆氏之前）、傅增湘雙鑒樓抄本，補充以徐維則舊藏抄本（約兩卷，內(nèi)容為府志卷七以前）及《日下舊聞考》和元《中州志》相關內(nèi)容，并錄入宿白、趙萬里的校勘文字。

鄒、魯是西周和春秋戰(zhàn)國時期的兩個諸侯國，這塊古老文明的東方圣地曾經(jīng)孕育了我國歷史上著名的思想家、教育家孔子以及顏子、曾子、子思子、孟子等文化巨人，是儒家文化發(fā)源地和中華文明的重要發(fā)祥地。“鄒魯”并稱常見于史籍而一直延續(xù)至今�！肚f子·天下篇》記載：“其在于《詩》《書》《禮》《樂》者，鄒魯之士、搢紳先生多能明之�！薄妒酚洝�

劉森林著的《八閩擷珍(山海堡樓移民)》系統(tǒng)地介紹和闡述古代和近代福建各地豐富多彩的城鄉(xiāng)建筑、人居環(huán)境以及自然地理、歷史發(fā)展和社會文化。廣袤的山地，清澈的河流，曲折的海岸線，寬闊的海洋、灘涂和嶙峋的島嶼，構(gòu)成了八閩獨特而多樣的地理圖景。漢唐兩宋北人的數(shù)度徙閩，融鑄了中原傳統(tǒng)文脈和八閩地域文化的一體多元，成就了特色鮮明的山

本書為鄒魯文化叢書之一，《鄒魯文化隨談》一書涉及范圍較廣，有鄒魯傳統(tǒng)文化思辨、鄒魯文化散文漫談、名家解讀孔孟經(jīng)典、成語典故、鄒魯歷史文化名人等，為讀者深入了解鄒魯文化的歷史、探尋齊魯文化淵源、熟知典故背后的歷史故事大有裨益。

明清時期，今香港、深圳兩地隸屬新安縣�！缎掳部h志》是一本擴大編纂范圍的《香港志》和《深圳志》，它是港深兩地新編地方志一脈相承的文化源頭，是揭開兩地本來面貌的*主要的歷史文獻�！缎掳部h志》是在清朝康熙及嘉慶年間編修的兩部《新安縣志》的基礎上重新進行點校修訂的地方志書。全書分為沿革志、輿地略、山水略、職官志、建置略、經(jīng)政略

全書分為邢臺歷史探源、古銘文的破解與譯釋、歷史典故、教育掌故四部分，展現(xiàn)邢臺多姿多彩的傳統(tǒng)文化。全書既有古音律研究，又有針對大眾讀者的成語典故，高地之間凸顯作者致力于語文教研一線的敬業(yè)精神，對中學生的人文關懷，以及對故土邢臺的深情厚愛。