南宋婺學(xué)領(lǐng)袖呂祖謙，開浙東學(xué)派之先聲，引領(lǐng)一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣。因其郡望萊州，故世人尊稱“東萊先生”�！稏|萊集》是呂祖謙的學(xué)術(shù)菁華萃集，亦是研究浙東學(xué)術(shù)的經(jīng)典，由呂祖儉、呂喬年父子編訂刊刻。本書旨在深入挖掘呂祖謙的學(xué)術(shù)思想傳承其智慧精髓，展現(xiàn)其人格魅力。全書由兩部分構(gòu)成，前“導(dǎo)讀”，后“選注”。“導(dǎo)讀”部分以深入淺出的方式概述

中國自來有“采風(fēng)”傳統(tǒng)，《民間文化論壇》自創(chuàng)刊以來，面向世界，立足本土，關(guān)注民俗調(diào)查與研究，堅(jiān)持刊發(fā)本土的民間文化資源與民間文化研究。如三套集成普查與研究，搶救工程(木版年畫、唐卡檔案、剪紙集成)相關(guān)研究，非遺保護(hù)研究，古村落研究、美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村治理(鄉(xiāng)村振興)等研究。同時(shí)，儀式民俗與國家社會(huì)變遷、人們?nèi)粘Ｉ�活息息相關(guān)

《民間文化論壇》創(chuàng)刊于1982年，由中國文聯(lián)主管，中國民間文藝家協(xié)會(huì)主辦，是中國民間文學(xué)與文化研究方面的重要專業(yè)學(xué)術(shù)期刊。40年來，《論壇》與時(shí)俱進(jìn)，始終關(guān)注民俗學(xué)與民間文學(xué)學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)發(fā)展，積極參與人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)討論，深入持續(xù)關(guān)注民間文化前言理論話題，并就多民族一國民俗學(xué)、民間文學(xué)存在論、建構(gòu)中國民間文藝研究話語

對(duì)德國人來說，二戰(zhàn)后的身份認(rèn)同經(jīng)歷了一個(gè)與西方民主制度和話語體系不斷靠近，與傳統(tǒng)民族主義逐漸疏離的過程。雖然科爾政府曾經(jīng)一度提升了德意志傳統(tǒng)文化的社會(huì)地位，但西德所采取的西方政治經(jīng)濟(jì)制度，使德國人的身份認(rèn)同最終轉(zhuǎn)向西方價(jià)值體系成為必然。伴隨著傳統(tǒng)民族主義和新的民族認(rèn)同的此消彼長，德國“納粹屠猶”的文化記憶也在不斷地發(fā)生

國家文化公園是傳承創(chuàng)新中華文化的有力載體。本書在系統(tǒng)梳理國家文化公園政策演進(jìn)基礎(chǔ)上，從概念構(gòu)建、研究現(xiàn)狀、建設(shè)意義、個(gè)案研究等多個(gè)角度，深入分析國家文化公園的典型模式和經(jīng)驗(yàn)做法，并結(jié)合突出制約因素提出發(fā)展建議，旨在為推進(jìn)國家文化公園建設(shè)，構(gòu)建文化自信厚重肌體提供參考。

伴隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立和深化，上海的文化改革發(fā)展成績斐然，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，為社會(huì)主義現(xiàn)代化國際大都市的塑造奠定了重要基礎(chǔ)�！稓庀髰槑V——上海文化改革發(fā)展訪談錄》是一本訪談錄，主要采訪了1949年之后，上海第一批文化改革方面的重要親歷者，主要聚焦20世紀(jì)80年代以來上海在文化體制改革、文藝院

本書從計(jì)算機(jī)技術(shù)出發(fā)，專注于全球范圍內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播研究現(xiàn)狀，包括數(shù)字非遺的保護(hù)技術(shù)、傳承技術(shù)、交互技術(shù)以及非遺數(shù)字傳播的融合拓展等，并通過對(duì)五大洲非遺數(shù)字化現(xiàn)狀收集，詳細(xì)分析了目前各洲針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)、傳播、創(chuàng)新與應(yīng)用情況，以十五個(gè)國家代表案例展示非遺數(shù)字化的方法技術(shù)，提供了全球范圍內(nèi)非遺數(shù)字化

《文化消費(fèi)與城市之魂》的主要內(nèi)容包含兩個(gè)方面：一個(gè)是文化消費(fèi)，從國內(nèi)外的文化消費(fèi)的理論與實(shí)踐，探索文化供給與文化消費(fèi)雙向交匯的發(fā)展形態(tài)，初步形成研究成果；另一個(gè)方面是集中反映上海、杭州、成都、西安等一系列城市在更新升級(jí)的發(fā)展中展示和展現(xiàn)出的新城市之美。通過對(duì)這兩方面進(jìn)行研究，從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成可供參考的理論，并進(jìn)一

“一帶一路”沿線國家眾多，文化迥異，實(shí)現(xiàn)“一帶一路”互聯(lián)互通的合作倡議，離不開文化支撐。本書立足于當(dāng)前世界多元對(duì)立統(tǒng)一的語境下，通過分析“一帶一路”的理論框架與發(fā)展前景、中國文化對(duì)外傳播的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與內(nèi)容創(chuàng)新，創(chuàng)新構(gòu)建了“一帶一路”背景下對(duì)外文化傳播體系，探究了“一帶一路”背景下文化產(chǎn)業(yè)助力對(duì)外文化傳播。鑒于以孔子為代表

文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”堅(jiān)定和增強(qiáng)文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、文化安全和民族精神獨(dú)立性的大問題。研究新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化自信理論，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國