合眾圖書館叢書是民國(guó)三十四年(1945)上海圖書館收藏的上海合同圖書石印本，十七冊(cè)紙本。本次影印將原稿重新編輯整理為6個(gè)品種7冊(cè)。自宋以來(lái)，集群書匯于一編的叢書是我國(guó)保存文獻(xiàn)的一種重要形式，向受學(xué)者的重視。20世紀(jì)42年代，在我國(guó)屈指可數(shù)的以圖書館名義命名編印出版的叢書中，《合眾圖書館叢書》是文獻(xiàn)價(jià)值甚高的一套珍貴文獻(xiàn)
中華民族自古以來(lái)重視家庭教育，家訓(xùn)作為家庭教育的核心價(jià)值而備受推崇，構(gòu)成傳統(tǒng)文化的重要部分。本書由大陸新儒家代表人物陳明教授編，自《尚書》至現(xiàn)代，中國(guó)歷代家訓(xùn)層出不窮，汗牛充棟，許多作品堪稱經(jīng)典，為后人傳誦；但也有不少家訓(xùn)故作正經(jīng)，在高抬儒家經(jīng)義之時(shí)，虛浮不著實(shí)際，連篇大話空話，于今人無(wú)所裨益。本書所選家訓(xùn)，均為歷代傳
本書是作者在我社出版的《孝道》的修訂本�！缎⒔�(jīng)》是儒家關(guān)于孝道的專論，其思想全面完備，把孝的地位與作用推到極致，成為儒家極其重要的經(jīng)典，它是對(duì)孔、曾、孟孝道思想的全面繼承發(fā)展，標(biāo)志著儒家孝道理論創(chuàng)造的完成。在以后漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中多是對(duì)上述孝道理論的社會(huì)、政治方面的實(shí)踐。孝道沒(méi)有文字之分，沒(méi)有民族之別，沒(méi)有信仰之
《孝經(jīng)述議》國(guó)內(nèi)早已失傳，僅保存在日本古代經(jīng)學(xué)世家清原氏留下的一批資料中，殘卷目前藏于京都大學(xué)圖書館。日本學(xué)者林秀一自1935年開始調(diào)查研究，廣搜博采，輯錄各種典籍中的軼文，于1953年出版《孝經(jīng)述議復(fù)原研究》。全書分為四個(gè)部分：1.影印卷一、卷四殘卷。2.輯錄軼文。3.�？庇�。4.說(shuō)明論述。林氏此書基本還原了《孝經(jīng)述
《溫公家范》以儒家經(jīng)典論證治國(guó)之本在于齊家的道理，廣泛選取歷代人物史事作為“軌范”、“儀型”，具體闡述各項(xiàng)道德準(zhǔn)則和治家的方法，既采用儒家經(jīng)典的所述道德準(zhǔn)則與相關(guān)事跡，又輔以司馬光本人的論述，比較全面系統(tǒng)地論述了家庭倫理關(guān)系、治家方法、子弟的身心修養(yǎng)和為人處世之道。思想都對(duì)現(xiàn)代人經(jīng)營(yíng)家庭有借鑒作用。
《顏氏家訓(xùn)》是漢民族歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作。該書成書于隋文帝滅陳國(guó)以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末)。是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作。共有七卷，二十篇�！额伿霞矣�(xùn)》直接開后世“家訓(xùn)”的先河，書中提出了一些切實(shí)可行的教育方法和主張，以及培養(yǎng)人才力主“治國(guó)有方、營(yíng)家有道
《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》立足于作者幾十年的人生搏擊，總結(jié)人世滄桑，糅合圣賢之道，以更具針對(duì)性和實(shí)用性的內(nèi)容去訓(xùn)導(dǎo)子孫如何適應(yīng)社會(huì)，經(jīng)受種種風(fēng)浪、立身作人的方式、方法，囊括了修身律己、讀書治學(xué)、處事之道、子女教育等方面的內(nèi)容。
《袁氏世范》共三卷，分《睦親》、《處己》、《治家》三篇。《睦親》60則，論及父子、兄弟、夫婦、妯娌、子侄等各種家庭成員關(guān)系的處理，具體分析了家人不和的原因、弊害，闡明了家人族屬如何和睦相處的各種準(zhǔn)則，涵蓋了家庭關(guān)系的各個(gè)方面�！短幖骸�55則，論立身、處世、言行、交游之道�！吨渭摇�72則，基本上是持家興業(yè)的經(jīng)驗(yàn)之談。
本書共分為五章，其內(nèi)容包括：孝文化概說(shuō)；中國(guó)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣與孝文化，中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)與孝文化；中國(guó)少數(shù)民族的教育與孝文化；中國(guó)弘揚(yáng)少數(shù)民族孝文化的思考。
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