本書運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)理論，以“個(gè)”字構(gòu)式為窗口揭示隱性量對(duì)漢語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的制約作用和制約機(jī)制，并進(jìn)一步從類型學(xué)角度探索漢語(yǔ)隱性量的表達(dá)特點(diǎn)。

《千字文》，由南北朝時(shí)期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個(gè)漢字組成的韻文(在隋唐之前，不押韻、不對(duì)仗的文字，被稱為\"筆\"，而非\"文\")。梁武帝(502-549年)命人從王羲之書法作品中選取1000個(gè)不重復(fù)漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對(duì)仗工整，條理清晰，文采斐然。

《增廣賢文》最早見于明代萬歷年間，后經(jīng)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，形成了時(shí)下的模本。其內(nèi)《增廣賢文》是一種訓(xùn)示類啟蒙讀物，吸收了中國(guó)民間流傳的格言、諺語(yǔ)和古圣先賢的名言佳句，以有韻的諺語(yǔ)和文獻(xiàn)佳句整理編輯而成，內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所不含，既是大千世界狀貌的描述，又是人間百態(tài)的總概

《百家姓》采用四言體例，對(duì)姓氏進(jìn)行了排列，而且句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但對(duì)于中國(guó)姓氏文化的傳承、中國(guó)文字的認(rèn)識(shí)等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個(gè)重要因素。

《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了\"仁，義，誠(chéng)，敬，孝。\"背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》\"學(xué)而篇\"第六條\"弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文\"的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后

成語(yǔ)接龍是中華文化智慧的結(jié)晶，是中華語(yǔ)言的瑰寶。它言簡(jiǎn)意賅，聶榮深刻雋永。每個(gè)成語(yǔ)背后都有一個(gè)精彩生動(dòng)的故事，通過閱讀這些故事，孩子們不僅可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力，了解博大精深的歷史故事，而且還能夠開闊視野，更好地理解成語(yǔ)的真正含義，并且得心應(yīng)手的運(yùn)用它們，提高自己的表達(dá)能力，說話妙語(yǔ)連珠、有聲有色，還有利于課外積累，

從浩如煙海的成語(yǔ)中精選了那些具有歷史性、故事性、藝術(shù)性、哲理性、趣味性的條目，以全新的視角和語(yǔ)言形式生動(dòng)地再現(xiàn)了成語(yǔ)故事的風(fēng)貌，使讀者能全面領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚積淀，也展示了中華民族博大精深的語(yǔ)言文化。

輕松貓—中文分級(jí)讀物（幼兒版）第1級(jí)（全8冊(cè)）

《大學(xué)語(yǔ)文/新世紀(jì)應(yīng)用型高等教育基礎(chǔ)類課程規(guī)劃教材》在文章的遴選方面，注意選擇與中學(xué)語(yǔ)文區(qū)分度高的作品。這既能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣度，開闊學(xué)生的眼界，又將不同專業(yè)背景的名人名文聚集一處，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文素養(yǎng)在各專業(yè)的重要性、普遍性，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意識(shí)�？傮w說來，《大學(xué)語(yǔ)文/新世紀(jì)應(yīng)用型高等教育基礎(chǔ)類課程規(guī)劃教材》精選