《鏡文化與銅鏡鑒賞》共分為：上卷鏡文化總論；下卷歷代銅鏡簡(jiǎn)介兩部分，主要內(nèi)容包括：鑒與鏡、鏡文化、銅鏡十大功能、銅鏡之命名等。

作者在多年研究茶文化、紫砂文化過程中，勤奮耕耘，創(chuàng)作頗豐。本書是從他所喜愛的紫砂陶藝作品中精選數(shù)十尊紫砂壺及其陶器，以恭敬虔誠(chéng)之心品讀佳壺，讀壺理論與實(shí)踐兼具，重點(diǎn)關(guān)注當(dāng)代壺藝作品，清新質(zhì)樸的讀壺美文，帶給讀者以審美的愉悅。靜心展卷，一壺清茗，于燈下細(xì)品，茶香壺韻，撫慰人心。這是一部具有新意的探索紫砂藝術(shù)的壺藝美學(xué)之

青銅文化是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，《廣西與東盟青銅文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》主要介紹了2011年在廣西與東盟青銅文化學(xué)術(shù)研討會(huì)上，來自中國(guó)湖北、四川、重慶、云南、貴州、海南、廣東、廣西等省、市、自治區(qū)以及越南、老撾兩國(guó)專家、學(xué)者提供的青銅文化、銅鼓文化、青銅器科技保護(hù)等方面的學(xué)術(shù)研究成果。《廣西與東盟青銅文化學(xué)術(shù)研討會(huì)

暴露在野外的眾多大型石質(zhì)古跡，包括建筑、洞窟、石碑等，由于自然因素的風(fēng)化作用和人為因素的破壞，許多文物的表面都已發(fā)生嚴(yán)重的劣化現(xiàn)象。如不采取有效措施，許多珍貴的實(shí)物記錄將不復(fù)存在。所以，研制性能良好的石質(zhì)文物保護(hù)功能材料已成為文物保護(hù)研究領(lǐng)域的迫切任務(wù)之一。但是，目前所使用的保護(hù)材料幾乎都不能完全滿足保護(hù)者的要求，這源

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（3）》共收入6種8篇清華簡(jiǎn)文獻(xiàn)，分別是已失傳兩千多年的《傅說之命》3篇、《周公之琴舞》、《芮良夫毖》、《良臣》、《祝辭》以及《赤鵠之集湯之屋》。這批文獻(xiàn)的整理公布，將會(huì)對(duì)歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)史、思想史等領(lǐng)域的研究提供寶貴的第一手資料。

記述這批漢簡(jiǎn)的發(fā)掘整理過經(jīng)過以及四十年來留下的香相關(guān)記憶。

馬承源主編的這本《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書9》共收入竹書七篇：《成王為城濮之行(甲、乙本)》、《靈王遂申》、《陳公治兵》、《舉治王天下(五篇)》、《邦人不稱》、《史蒥問于夫子》及《卜書》。其中《成王為城濮之行》、《靈王遂申》、《陳公治兵》、《邦人不稱》為有關(guān)楚史之佚文，《舉治王天下（五篇）》和《史蒥問于夫子》則記述了古公

《上海博物館藏王國(guó)維跋雪堂藏器拓本》共收器物八十余件，基本上代表了羅振玉在《夢(mèng)郼草堂吉金圖續(xù)編》之后所藏的主要青銅器及銘文的狀況，在羅氏所藏器物中占有重要地位。拓本俱為羅振玉親手所為，是迄今所見由羅振玉本人手拓的彝器最為集中的拓本匯集，極有文獻(xiàn)和文物價(jià)值。并且還首次披露了王國(guó)維先生所作的跋言三十余通，這些跋言有較多王氏

《北京大學(xué)中國(guó)畫法研究院·叢芳文存：中國(guó)歙硯大觀》共分為十一章30余萬字400多幅圖片，內(nèi)容豐富，圖文并茂。對(duì)制硯、售硯、藏硯、玩硯和研究硯文化的人很有參考價(jià)值。同時(shí)，對(duì)考古、博物館工作人員，以及對(duì)奇石、寶玉石等愛好者也是一本難得的好書。

北京大學(xué)于2009年初承校友捐贈(zèng),從海外獲得一批珍貴的西漢竹簡(jiǎn)。竹簡(jiǎn)保存情況良好,長(zhǎng)度有46厘米、30厘米、23厘米三種規(guī)格,分別相當(dāng)于漢尺二尺、一尺三寸、一尺。長(zhǎng)簡(jiǎn)內(nèi)容為數(shù)術(shù)文獻(xiàn)《日書》,中等簡(jiǎn)為各種古書,短簡(jiǎn)為醫(yī)藥類古書。多數(shù)竹簡(jiǎn)均有明顯的契口和編繩痕跡,文字字跡清晰,抄寫工整,書法清秀美觀。竹簡(jiǎn)總數(shù)約3000余枚