朱熹《四書章句集注》可謂基于理學對四書的理解，王陽明為心學之集大成者，盡管他沒有對四書逐章逐句進行注解，但其思想、著述均在解讀以四書為代表的儒家經(jīng)典�！秱髁曚洝穬热菔甙伺c四書相關，故此也可視為王陽明基于心學思想對四書的獨到心解。本書打破《傳習錄》的篇章和對話體例，以四書篇章為成書結構，匯集王陽明散落于各篇章的論述，
本書寫作上以傳統(tǒng)的文本注釋為經(jīng)，以現(xiàn)代論述為緯，對《周易》《中庸》《大學》三部經(jīng)典文本進行全面注釋解讀，并對重要的概念、命題等進行深入討論�？偲s25萬字。人們常用四書五經(jīng)概括儒家思想，但從學術角度看它們乃是兩個不同的思想體系：一個相信天生萬物，一個認為理在氣先；一個主張成己成物參贊化育，一個執(zhí)著于道心人心成圣成賢。
本書集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇。本書約請業(yè)內專家對其進行注釋、翻譯和評析。注釋準確簡明，譯文明白曉暢，評析精準到位，有助于非專業(yè)水平的讀者閱讀理解原著。
本書借鑒古圣先賢的智慧，融合現(xiàn)代知識的優(yōu)勢，結合個人生活的體會，運用當下語言的習慣，探究道理之間的匯通，辨析各類思潮的善惡，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《論語》為基礎素材，運用創(chuàng)造性轉化的思維，系統(tǒng)摘取其中的部分章句，按照做人與里仁、做人與孝悌、做人與為政、做人與名位、做人與言行、做人與學習、做人與富貴、做人與禮樂八個章節(jié)進行闡
辜鴻銘先生的這本書不僅僅是一本《論語》，更是直接體現(xiàn)了他以儒家經(jīng)典為載體的獨特思想。辜鴻銘先生認為歐美的傳教士和漢學家歪曲了儒家經(jīng)典的原義，導致西方人對中國人和中國文明產生偏見，所以他親自為歐美人講解《論語》。這本書不但語言精練，詞意精達，而且在講解的過程當中縱貫中西，旨在更好地幫助對中國文化了解不深的西方人更好地了解
《易經(jīng)》包括經(jīng)、傳兩個部分。其中，經(jīng)部由六十四卦的卦畫、卦名、卦辭及諸卦各爻辭組成；傳部是解經(jīng)之論，包括《彖傳》（上、下篇）、《象傳》（上、下篇）、《文言傳》、《系辭傳》（上、下篇）、《說卦傳》、《序卦傳》及《雜卦傳》七種十篇，后世統(tǒng)謂易傳。卦辭、爻辭，是用來表明六十四卦、三百八十四爻及乾坤兩卦分別多出的用九用六文辭的
本書旨在深入研究儒家、道家的義理和發(fā)展史，探討儒家、道家在歷史上彼此影響的過程及其對于各自思想形態(tài)的影響，儒家、道家思想的現(xiàn)代演化，儒道思想對于現(xiàn)代文明的意義，以及儒道的相關理論問題等。
《老子》的公理化詮釋
本書共分上下兩篇。其中，上篇《思想理論篇》，選取有代表性的先秦諸子如儒、道、墨、法、兵等各家，系統(tǒng)闡述它們與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根——中華道學的淵源和關系，從而得出了科學正確的結論。下篇《切磋商榷心得篇》，既有作者的讀書心得，又有與某些名家名作的切磋商榷，有正有反，有破有立，從而為中國自古以來就有的博大精深的哲學體統(tǒng)（作
《周易》被稱為“群經(jīng)之首”，“大道之源”。它由“經(jīng)”“傳”兩部分組成，是我國古代智慧的結晶，其內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化產生了深刻的影響。本書以權威版本為底本，在總結前人研究成果的基礎上，作者逐段逐爻對難理解的字、詞、句、專有術語、典章制度、獨特的解釋系統(tǒng)等傳統(tǒng)文化知識進行了注釋，同時結合現(xiàn)代生活和
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