本書是一部全面、系統(tǒng)研究中國(guó)古代體育巖畫的論著。作者在對(duì)國(guó)內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的體育巖畫進(jìn)行圖像辨別與考釋的基礎(chǔ)上，將其分為狩獵、石球、飛石索等13個(gè)項(xiàng)目。同時(shí)，結(jié)合巖畫考古資料，對(duì)其分布情況、地理環(huán)境、發(fā)展軌跡、演變規(guī)律等作了深入考察，對(duì)中國(guó)古代體育巖畫的表現(xiàn)風(fēng)格、象征意義、文化背景、審美特征、文化內(nèi)涵及社會(huì)價(jià)值等作了深入探究。

中國(guó)玉器源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在有文字記載的歷史以前，玉便作為美好、神圣、通靈和祥瑞的寶物受到人們的喜愛(ài)。萬(wàn)物皆有靈性，尤其是凝聚了古人虔誠(chéng)之心的美玉，“如切如磋，如琢如磨”，每一件皆由信念而生，溫潤(rùn)內(nèi)斂，氣韻靈動(dòng)，成為時(shí)光的見證者、歷史的承載者，美得令人驚嘆，讓人癡迷。本書匯集新石器時(shí)代至明清各個(gè)時(shí)期靈性而唯美的古玉800余件

本書聚焦川渝石窟寺國(guó)家遺址公園建設(shè)，以川渝地區(qū)石窟為研究對(duì)象，將其與鄉(xiāng)村振興、成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)等重大國(guó)家戰(zhàn)略相結(jié)合，與國(guó)家文化公園、國(guó)家考古遺址公園等國(guó)家級(jí)公園項(xiàng)目相結(jié)合進(jìn)行思考和探索。全書作者文筆生動(dòng)，案例翔實(shí)，論述有理有據(jù)有力，為讀者娓娓道來(lái)，內(nèi)容淺顯易懂，積極探索了一條系統(tǒng)完整的川渝石窟寺國(guó)家遺址公園建設(shè)之

為了隆重紀(jì)念延安革命紀(jì)念館成立70周年，宣傳展示其發(fā)展成就，出版《延安革命紀(jì)念館紀(jì)事(1950-2020)》。本書記事范圍為1950年4月至2020年6月上旬，前60年的內(nèi)容是在《延安革命紀(jì)念館六十年紀(jì)事》的基礎(chǔ)上修訂而成、同時(shí)補(bǔ)充了后10年的內(nèi)容。全書主要介紹了延安革命紀(jì)念館自1950年建館以來(lái)，歷屆延安革命紀(jì)念館領(lǐng)

本書主要按照時(shí)代脈絡(luò)，以五個(gè)章節(jié)來(lái)展開對(duì)皖江典藏檔案——安慶部分館藏研究的內(nèi)容。第一篇，以戰(zhàn)國(guó)、兩漢期間的青銅鏡，來(lái)反映古皖典藏皖江文化的點(diǎn)滴；第二篇，以唐宋、元明時(shí)期銅鏡、瓷器、碑刻，來(lái)反映安慶作為一個(gè)府第的往事；第三篇，以清代書畫、瓷器、錢幣、古建、碑刻，來(lái)反映安慶作為安徽省府都會(huì)在皖江文化上的萌動(dòng)；第四篇，以民國(guó)

本專著詳細(xì)講述了作者近年來(lái)在阜新市和長(zhǎng)辛店實(shí)景模型和BIM融合的智慧城市關(guān)鍵技術(shù)研究成果。重點(diǎn)論述了三維實(shí)景模型在古建筑保護(hù)方面的應(yīng)用。將無(wú)人機(jī)空中獲取傾斜攝影測(cè)量數(shù)據(jù)與地面貼近攝影測(cè)量數(shù)據(jù)融合建模，獲取到紋理精度較高的實(shí)景三維數(shù)據(jù)。利用點(diǎn)云數(shù)據(jù)輔助Revit進(jìn)行BIM模型構(gòu)建，最終將實(shí)景模型、BIM模型與3DGIS結(jié)

本書為中南大學(xué)與湖南博物院聯(lián)合組建的湖南省馬王堆古尸和文物研究保護(hù)中心研究團(tuán)隊(duì)的成果結(jié)晶，旨在為世界提供一部頂級(jí)濕尸保護(hù)技術(shù)的權(quán)威學(xué)術(shù)專著。本書從馬王堆一號(hào)漢墓古尸的概念與分類、地位、出土后研究保護(hù)概況入手，從專業(yè)醫(yī)學(xué)的解剖學(xué)、病理學(xué)、形態(tài)學(xué)、醫(yī)學(xué)超微結(jié)構(gòu)學(xué)、微生物學(xué)角度，對(duì)古尸出土40年保存狀況進(jìn)行總結(jié)和評(píng)估，詳細(xì)介

本項(xiàng)書要研究三個(gè)方面內(nèi)容：一是深化紅色文化理論研究。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代迫切需要發(fā)揮紅色文化的凝聚功能、教育功能等來(lái)凝聚民眾力量，匯聚各方共識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興共同奮斗。二是武漢地區(qū)紅色文化資源庫(kù)建設(shè)。武漢地區(qū)紅色文化資源極為豐富，需要利用更先進(jìn)的工具、手段和方法進(jìn)行全面挖掘和整理，并將其數(shù)字化，建立便于保存和利用的資源庫(kù)。

本選題中對(duì)29處吐蕃碑刻和摩崖石刻進(jìn)行了闡述，其中18處是我國(guó)學(xué)者近40多年來(lái)的最新發(fā)現(xiàn)。作為古代藏族先民留下的寶貴文化遺產(chǎn)，吐蕃碑刻和摩崖石刻是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，是研究中國(guó)古代民族交往交流交融歷史、政治制度、宗教文化、社會(huì)發(fā)展的最可靠的第一手資料。

《泉城文庫(kù)·傳世典籍叢書》包含歷史上有重大影響力的濟(jì)南先賢著述以及外省人士撰寫的有關(guān)濟(jì)南的重要著作，有著較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，對(duì)我們傳承傳統(tǒng)文化、樹立文化自信具有重要的意義。金石志是舊志的重要一種，金石文化是歷史文化的重要組成部分。幾千年來(lái)，金石作為傳承中華古代文明的重要載體之一，為世人留下了豐富的文獻(xiàn)和多彩的藝術(shù)資料。