自由的時間之維：柏格森《時間與自由意志》導(dǎo)讀（潘知常西方）

本書聚焦于阿奎那的經(jīng)典篇章，使其經(jīng)典理論遺產(chǎn)再次進(jìn)入當(dāng)代大眾視野。 托馬斯·阿奎那（ThomasAquinas）是一中世紀(jì)最重要的經(jīng)院哲學(xué)家，也是使古代智慧與現(xiàn)代社會得以傳承的重要人物。這本導(dǎo)讀考慮了規(guī)律性和偶然性在自然界、思想和物質(zhì)、自由和道德義務(wù)、法律和社會、苦難和邪惡、希望和絕望中的作用等人類亙古不變的問題，本

本書是德國歷史學(xué)界的重要著作。作者蒙森向讀者揭示了韋伯從一開始就是一個熱忱的自由主義者，卻也是一個堅(jiān)定不移的德國民族主義者和帝國主義者，厘清了韋伯這兩個看似矛盾、相悖的立場之間的重要聯(lián)系。通過考察韋伯的政治著述，表明韋伯對時代政治的評論與介入背后有著一以貫之的思考進(jìn)路或曰理論預(yù)設(shè)，這種思考超越了一時一地的即興式關(guān)切，揭

本書為德國著名哲學(xué)家弗里德里�！つ岵傻膫饔�。有別于一般傳記的平鋪直敘或是理性克制，本書對尼采叛逆而充滿爭議的一生的描述飽含著作者對這位偉大哲人的深切同情，在她優(yōu)美而動人的文字中，我們不僅僅對尼采從童年、青少年直至生命最后時光的矛盾而苦難的一生有了全新的認(rèn)識，對他格言體寫作和他思想的發(fā)展脈絡(luò)有了完整的把握，更是為他與瓦格

本書注重闡釋海德格爾的分析之路,旨在對海德格爾關(guān)于德國古典哲學(xué)的整體評判研究進(jìn)行梳理。海德格爾從其思想啟程之際就開始了對德國古典哲學(xué)的闡釋,而且這種闡釋工作貫徹了海德格爾的整個思想道路,以至于對這種闡釋工作的理解和對海德格爾思想的理解變得有機(jī)交融、密不可分。

本書選自《附錄與補(bǔ)遺》，它其實(shí)是獨(dú)立成書的。這本書討論的事情與我們的世俗生活至為接近，諸如健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、養(yǎng)生和待人接物所應(yīng)遵守的原則等。正如叔本華所說的，在這本書里他盡量以世俗、實(shí)用的角度考慮問題。因此，尤其適合大眾閱讀。雖然叔氏盡量放棄了居高俯臨的審視角度，但關(guān)于錯綜復(fù)雜并因此眾說紛紜的世俗人情的話題，經(jīng)過

選題為上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃基金資助課題(2017BZX002：法則與目的的貫連：康德的先驗(yàn)德性論研究)的成果，該成果鑒定等級為優(yōu)秀。選題第一章簡要闡釋了以《奠基》為代表的八十年代的道德理論，尤其是義務(wù)、法則與自由的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，將康德倫理學(xué)界說為一種法與自由的倫理學(xué)。在第二章力圖在康德九十年代前期的作品中提煉出對

本書內(nèi)容除了梳理各種哲學(xué)觀點(diǎn)，還講述了哲學(xué)家的人生軌跡、個性特征，及其背后的時代特征和社會環(huán)境。他要借此闡明的是：哲學(xué)是介于神學(xué)與科學(xué)之間的領(lǐng)域，是社會和政治生活的一個組成部分，它源于時代，同時又作用于時代。

很哲學(xué)，狠幽默Ⅲ：一口氣讀完西方哲學(xué)史

本書是一本哲學(xué)理論專著。在法蘭克福學(xué)派的發(fā)展史上，阿多諾具有不同尋常的理論地位。作者運(yùn)用深層歷史解讀法，在充分占有第一手資料和大量既有研究成果的基礎(chǔ)上，對阿多諾20世紀(jì)30年代至60年代早期的主要哲學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行了開創(chuàng)性的文本學(xué)解讀，首次揭示出了“崩潰的邏輯”這一段不為國內(nèi)學(xué)界所知的思想建構(gòu)歷程，其中特別呈現(xiàn)了阿多諾對克爾