本書是一部關(guān)于杭州東明山歷史文化的通俗學(xué)術(shù)類著作。作者以東明山道場(chǎng)的緣起為切入點(diǎn)，追溯東明寺歷代高僧大德的生平思想，結(jié)合《高僧傳》《五燈會(huì)元》《景德傳燈錄》等佛教歷史文獻(xiàn)，和東明山上的塔銘等實(shí)物資料，對(duì)禪宗在浙江一帶的傳播歷程，進(jìn)行深入探析，涉及佛學(xué)史上的一些重大問(wèn)題。

《中國(guó)佛學(xué)》是中國(guó)佛學(xué)院主辦的綜合性佛學(xué)研究學(xué)術(shù)刊物，其宗旨是以展現(xiàn)中國(guó)佛學(xué)院為主，兼顧與佛教學(xué)術(shù)研究相關(guān)的專家學(xué)者研究成果，促進(jìn)教內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時(shí)也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關(guān)的研究綜述、動(dòng)態(tài)等。

《天慧徹禪師語(yǔ)錄》共兩卷，主要收錄天慧徹禪師于雍正十一年至十三年住持崇恩寺、圣月寺、高旻寺，乾隆五年住錫資福寺，乾隆六年住錫崇福寺時(shí)，升座法語(yǔ)，齋堂敷座、祝香文，元旦中秋諸節(jié)慶、先祖誕辰忌辰、禪七、壇場(chǎng)與徒眾所參法語(yǔ)、話頭，各種場(chǎng)所的問(wèn)答與開示，等等。

記錄鳩摩羅什、慧遠(yuǎn)、法顯、六祖慧能、玄奘等歷代高僧事跡，他們艱苦卓絕的奮斗精神，堅(jiān)毅勇敢、為法忘軀的信念，高超的智慧與修養(yǎng)，蘊(yùn)藏著中國(guó)傳統(tǒng)崇高的教育精神與哲學(xué)素養(yǎng)，正所謂世間之凡情，出世之圣果。這些高僧的事跡和思想早已成為中國(guó)文化不可分割的一部分。本書是《高僧傳》《續(xù)高僧傳》《宋高僧傳》的精華。

《六祖壇經(jīng)》簡(jiǎn)稱壇經(jīng)，是中國(guó)禪宗第六代祖師──惠能大師一生說(shuō)法的紀(jì)錄，亦可說(shuō)是他一生多彩多姿的傳記。這部書是諸多中國(guó)和尚所寫的作品中，被尊稱為經(jīng)的。它不但是禪宗重要的典籍，也是探討中國(guó)文化的作品。胡適、錢穆都將它列入中國(guó)文化的典籍之一。此改寫本像小說(shuō)一樣好看，尤其適合當(dāng)代讀者。

靈巖寺，始建于東晉，距今已有1600多年的歷史。位于山東濟(jì)南市西南泰山北麓長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)靈巖峪方山之陽(yáng)。自東晉開始創(chuàng)寺，佛圖澄的高足僧朗在此建寺。北魏太武帝太平真君七年(446)滅法，佛事遂廢，至孝明帝正光年間(520～525)再興。正光元年(520)法定禪師來(lái)此游方山，愛(ài)其泉石，重建寺院，逐漸興旺。此后，唐、宋、

本書是一部從佛教發(fā)展角度展現(xiàn)山西信仰文化發(fā)展歷程的著作。作者詳細(xì)考證了自東晉初年、后趙起佛教傳入山西、經(jīng)北朝、隋唐到宋元明清一干多年的發(fā)展歷史，橫向考察了歷代山西佛教高僧活動(dòng)、寺廟的興建、宗派的傳承、佛事活動(dòng)以及佛教與社會(huì)的關(guān)系等問(wèn)題，歷史地、全面地展現(xiàn)了山西佛教的發(fā)展樣貌及其特征。

本論文集為復(fù)旦大學(xué)中華文明國(guó)際研究中心第四十五期"佛法與方法：明清佛教及周邊"訪問(wèn)學(xué)者工作坊的論文集，內(nèi)容為明清佛教及多元宗教的研究集成，涵蓋了今天國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)明清宗教文本、歷史、義理等多方面最新研究成果。論文集的特點(diǎn)有敘事上的突破，堅(jiān)持研究人物-事件-材料的佛教史基本方法，確保在研究數(shù)量上有繼續(xù)的提升和推進(jìn)，同時(shí)關(guān)注

本書是由達(dá)瓦扎巴大師所著，達(dá)瓦扎巴，古印度佛教僧人，印度佛教大乘中觀派的主要代表人物之一�！度胫姓摫咀ⅰ肥且徊恐杏^理論的經(jīng)典論著，全書共分釋第一勝義至釋第十勝義十部分，從第一部分起依次對(duì)古代西亞形而上的理論進(jìn)行了反駁，特別對(duì)唯識(shí)及中觀自續(xù)理論的基本觀點(diǎn)進(jìn)行了深入的討論，對(duì)以往各派學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行比較研究，指明了正理的門徑

本書文體全以頌文寫成，所以又名千頌。但現(xiàn)在通行的藏文本，只有九百一十三頌零三句。除第一頌皈敬三寶，第二、第三頌說(shuō)明造論的因由外，其余的頌，共分十章，前三章敘述菩提心功德、懺罪、受菩提心，以求世俗、勝義兩菩提心，未發(fā)令生；次三章敘述不放逸、正知、忍辱，以求生已不退；再次三章敘述精進(jìn)、禪定、智慧，以求輾轉(zhuǎn)增長(zhǎng)；最后一章，以