本書是古羅馬皇帝馬可·奧勒留寫作的一部個人哲學思考札記,是經(jīng)典中的經(jīng)典,兩千年流傳不衰。全書以格言體寫就,分為十二卷,行文質(zhì)樸,不尚雕啄,然而由于發(fā)諸內(nèi)心,靈性內(nèi)蘊,故充塞著一股浩然之氣,令人高山仰止,有一種深沉的崇高之美。書中闡述了對德行倫理、社會責任、理性與欲念、善惡觀等關于人與社會、人與自我的關系的思索,表達了作

本書分為希臘哲學、中世紀哲學、近代哲學三篇。往下又劃分為自然哲學、知識和行為問題、重建時期、倫理運動、基督教和中世紀哲學的古典來源等。真實還原了當時的歷史背景，還對大量專業(yè)術語作了充分的理解，作者以哲學史家的卓識遠見，系統(tǒng)地介紹了古希臘、中世紀、近代哲學的發(fā)展歷程，是讀者閱讀歷史、鉆研西方文化、了解人類發(fā)展史的優(yōu)秀讀本

本書對英國哲學家懷特海晚年哲學思想著作《思想方式》進行導讀，內(nèi)容主要分為三部分：第一部分是對貫穿懷特海哲學體系之“形而上學-宇宙學邏輯”“歷史-經(jīng)驗邏輯”與“實踐-倫理邏輯”各自內(nèi)涵與彼此關系的梳理，第二部分則是對其哲學三個不同階段，即“自然哲學”“機體哲學”“生命哲學”各自內(nèi)涵及彼此關系的分析，第三部分則立足“生命釋

《克利托豐》是現(xiàn)存的柏拉圖對話錄中最短的一篇，對話人物是智者克里托豐和蘇格拉底。在對話的開頭，蘇格拉底對克利托豐說，有人告訴他，克利托豐在與呂西亞斯交談時批評了他，而表揚他的對手塞拉西馬柯�？死�托豐向蘇格拉底解釋說，這個傳聞不準確，他實際上對蘇格拉底有批評也有贊揚，他愿意向蘇格拉底復述自己與呂西亞斯的談話。于是，克利托

“絕對精神的感性知識”是黑格爾對藝術的最高規(guī)定，概念的自我規(guī)定在不同層次上的展開決定了藝術的不同功能：既包含了在《精神現(xiàn)象學》中引導個體意識上升到科學立場的真理性功能，又指向了實在哲學中喚醒個體不斷反思和認識到自身自由本質(zhì)的美育功能。黑格爾認為，傳統(tǒng)美學的各種形式均已無法容納藝術的新規(guī)定——對人類在世界歷史中逐漸形成的

《德國哲學》是由湖北大學哲學學院、湖北省哲學學會主辦的專門研究德國哲學及相關問題的學術性刊物，實行規(guī)范的審稿制度，由編輯部對稿件進行初審，并分配給專家匿名評審，擇優(yōu)錄用�！兜聡�哲學》從1986年至2001年由張世英先生任主編，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，在北京大學出版社和中國人民大學出版社一共聯(lián)合出版了20期，

本書介紹近代理性主義、經(jīng)驗主義哲學,以及英國其他哲學流派。西方哲學史叢書堅持“融會中西、貫通古今”原則,涵蓋西方古代至當代哲學的主要發(fā)展,對西方哲學的主要問題、概念、范疇、方法、人物等進行了比較全面深入的研究和闡述,是我國西方哲學研究領域的一項重大科研成果,對我國西方哲學的基礎理論研究具有開創(chuàng)性的推動作用。

本書是柏拉圖的一篇重要對話錄,涉及柏拉圖思想體系的各個方面,包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等多個領域,其思想博大精深,幾乎代表了整個希臘文化�！独硐雵�》中柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體,可以達到公正的理想國。書中討論的大多數(shù)問題都和我們的日常生活密切相關,如優(yōu)生問題、婚姻自

本書內(nèi)容包括：德里達的照片、對德里達的誤估和低估、解讀邏各斯中心主義的遺產(chǎn)、轉向書寫、延異、可復現(xiàn)性、政治與正義、人與動物、從頭再來。

本書為西方哲學史第三卷,介紹中世紀哲學。西方哲學史叢書堅持“融會中西、貫通古今”原則,涵蓋西方古代至當代哲學的主要發(fā)展,對西方哲學的主要問題、概念、范疇、方法、人物等進行了比較全面深入的研究和闡述,是我國西方哲學研究領域的一項重大科研成果,對我國西方哲學的基礎理論研究具有開創(chuàng)性的推動作用。