從社會制度的立場來看，家庭在不同的社會有不同的類型，也有不同的社會功能，但是從人類學的比較研究來看，婚姻和家庭與生育之間有著密不可分的聯(lián)系，生育是婚姻的期望，家庭是生育的成果，而對于一個女性來說，婚姻、家庭和生育可以說占據(jù)了她生命中的大部分。因此，探究一個女性在婚姻、家庭、生育中的角色變化以及由此帶來的家庭地位和社會地

本書是一部探討儒學實踐方式和中國人生活世界古今變遷的學術(shù)論集。作者別具一格地以朱子學發(fā)祥地泉州的民間信仰——蕭太傅信仰為切入點來考察宋明以來儒學實踐方式的變化，進而考察近代以來的孔教實踐，在祠廟到孔教的歷史變遷中顯現(xiàn)出儒學實踐形式的改良軌跡。

《里約的誘惑：回憶拉丁美洲》從政治、經(jīng)濟、地理、文化等諸方面對作者的幾次拉丁美洲之行進行了記錄。新千年之初，作者以數(shù)學教授身份赴哥倫比亞麥德林市的大學訪問；之后，他來到巴西的里約熱內(nèi)盧，這座大西洋邊的迷人海濱城市；稍后，作者又依次游歷了烏拉圭、智利、阿根廷、巴拿馬和古巴。第四、五、六次拉美之行是十年以后，作者數(shù)次應邀參

《菊與刀》之外，《當代日本人》一書可以說是歐美學者研究日本民族性格的又一本代表著作。賴肖爾出生于日本，曾任美國駐日大使，在日本生活多年，其作品從政治、經(jīng)濟、社會、文化、心理等多方面發(fā)掘日本人的性格特征，其在各個領(lǐng)域的體現(xiàn)和滲透及其對日本歷史進程的影響，側(cè)重日本的當代社會、政治制度、企業(yè)組織以及日益重要的與世界其他地區(qū)的

本書分三個部分，系統(tǒng)介紹了世界遺產(chǎn)的概念、范圍及具有代表性的遺產(chǎn)。第一部分重點介紹了《世界遺產(chǎn)公約》產(chǎn)生的背景和基本內(nèi)容，以及當今世界各國世界遺產(chǎn)的基本狀況。第二、三部分分別選擇具有代表性的文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)加以介紹，使讀者對于世界遺產(chǎn)產(chǎn)生直觀、系統(tǒng)的認識。書后附有作者精心制作的世界遺產(chǎn)目錄，以便利讀者的查詢。本書自2

東亞同文書院是近代日本為培養(yǎng)“中國通”而開辦的高等學校，該校從清末至1945年，每年派學生到中國各地進行調(diào)查，以調(diào)查報告書作為畢業(yè)論文，分別向日本外務省和軍方呈送，前后持續(xù)40余年，總計派出4000余名日本學生分成近700個小組，足跡遍布中國各地，進行了卷地毯式的調(diào)查，形成調(diào)查報告千余份。這些調(diào)查使用了現(xiàn)代社會學、人類

本書是貴州省赤水市旅游指南畫冊，以圖片為主，兼以適當?shù)奈淖�，用漢、英雙語綜合介紹了赤水市旅游新業(yè)態(tài)。

本書主要介紹了古今中外城市橋梁的設計、建設及作者自己的相關(guān)思考，分為上、中、下三篇。上篇主要向讀者展示《中國建設報》“老穆說橋”專欄中作者系統(tǒng)介紹中外城市橋梁文化的相關(guān)文章；中篇重點介紹古今中外111座造型奇異的橋梁；下篇向讀者介紹作者近些年來關(guān)于城市橋梁有代表性的13篇學術(shù)論文。�� 本書既可作為高等院校橋梁工程、市

本書主要通過人物的活動、事跡展示長城及長城沿線地域的歷史文化，舉凡參與長城之規(guī)劃、建造、修葺、使用、保護、研究、記述者，包括建筑、軍事、政治、民族、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等各個方面的重要的、有代表性的人物均予以收錄。

本書主要記述重要的長城考古發(fā)現(xiàn)，通過對長城考古中出土的各種文物的發(fā)現(xiàn)的遺址遺存的記述，對長城現(xiàn)狀的調(diào)查、修復及保護等資料的收集、整理，展示長城考古的重要發(fā)現(xiàn)；并通過介紹《中華人民共和國文物保護法》和《長城保護條例》等涉及長城保護的法律法規(guī)，以及文物保護部門采取的具體措施，來記述長城保護所取得的成績和存在的問題。