吳讓之，清代篆刻家、書法家，原名廷飏，字熙載，后以字行，改字讓之，亦作攘之，號晚學(xué)居士，江蘇儀征人。為包世臣弟子，工四體書，尤精篆隸。篆刻學(xué)鄧石如，并參漢印，遒勁凝練中見流暢，用刀如筆，圓轉(zhuǎn)厚實(shí)，發(fā)展了“鄧派”�！吨x東宮賚米啟》是南朝梁文學(xué)家庾肩吾因東宮饋贈(zèng)米粒而作的駢體感謝信。東宮即時(shí)為太子的梁簡文帝蕭綱。吳讓之所作

晚清書法家、篆刻家趙之謙（一八二九——一八八四），初字益甫，后改字撝叔，號悲庵、悶等，浙江會(huì)稽人。在清代書壇上，他為碑派書法開辟出一條新奇的風(fēng)格途徑，在篆書方面，有方家評說，他將北碑的直入平出和折鋒等用筆方法運(yùn)用于篆書的書寫，同時(shí)增加了結(jié)體上的曲折彎弧，遂別開生面。 在上海博物館，藏有一件《清代名家篆書叢帖：趙之謙篆

米芾（1051-1107）是北宋杰出書畫家，《宋史》有傳。初名黻，四十一歲后改名芾，字元章，號襄陽漫士、海岳外史等。 米字的風(fēng)格特點(diǎn)是很獨(dú)特的，那就是有一股郁郁勃發(fā)的英氣。從結(jié)構(gòu)上看挺拔奇險(xiǎn)是其主要的特征，其字形以頎長為主，取左低右高之勢，個(gè)別筆畫具有極強(qiáng)的符號性。加上筆畫間筆勢的快捷性，也就是被米芾自己稱之為“刷”字

書法是中華文化中一門獨(dú)特的藝術(shù)，故宮博物院之書法藏品更是極為珍貴。本系列從中精挑細(xì)選名家名篇，全篇完整收錄，其中大多為該名篇同一書法體中公認(rèn)最好的版本，極具典藏價(jià)值。本系列特點(diǎn)在于一書多用，既可欣賞印刷精美的書法作品，針對某些特別值得點(diǎn)評的字體提供書法賞析，又將名作中最精彩的部分制作為字帖供讀者摹寫，還附上釋文及注釋以

書法是中華文化中一門獨(dú)特的藝術(shù)，故宮博物院之書法藏品更是極為珍貴。本系列從中精挑細(xì)選名家名篇，全篇完整收錄，其中大多為該名篇同一書法體中公認(rèn)好的版本，極具典藏價(jià)值。本系列特點(diǎn)在于一書多用，既可欣賞印刷精美的書法作品，針對某些特別值得點(diǎn)評的字體提供書法賞析，又將名作中精彩的部分制作為字帖供讀者摹寫，還附上釋文及注釋以便讀

書法是中華文化中一門獨(dú)特的藝術(shù)，故宮博物院之書法藏品更是極為珍貴。本系列從中精挑細(xì)選名家名篇，全篇完整收錄，其中大多為該名篇同一書法體中公認(rèn)最好的版本，極具典藏價(jià)值。本系列特點(diǎn)在于一書多用，既可欣賞印刷精美的書法作品，針對某些特別值得點(diǎn)評的字體提供書法賞析，又將名作中最精彩的部分制作為字帖供讀者摹寫，還附上釋文及注釋以

《佛遺教經(jīng)》又名《佛垂涅槃略說教誡經(jīng)》，是釋迦牟尼一生弘法言教內(nèi)容的概括總結(jié)，是佛將入涅槃前對眾弟子語重心長的諄諄教誨，也是佛留給后代所有想離苦得樂者的得度因緣�！斗疬z教經(jīng)》言簡意賅，深入淺出，字字珠璣，韻味無窮，譯文經(jīng)后秦鳩摩羅什大師推敲錘煉，故而詞達(dá)意順，古樸典雅，朗朗上口，耐人吟詠。為出家或在家佛教徒之行動(dòng)指南，

《心經(jīng)》全稱《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，是般若經(jīng)系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領(lǐng)的重要經(jīng)典，是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)*少但影響*大的一部經(jīng)典著作。其中的「心」指心臟，含精要、心髓之意。手抄《心經(jīng)》并取得較高書法藝術(shù)成就的書法家很多，尤以王羲之、歐陽詢、趙孟頫、文徵明、董其昌、傅山、乾隆皇帝、于右任、弘一大師、溥儒的為佳，廣為流

我國書法和國畫歷史悠久，是中華文化的重要組成部分，是具有特色的藝術(shù)形式。書法是四大“國粹”之一。中國的國畫在東方及至藝術(shù)中都具有重要的地位和影響。本書按照朝代順序展示了我國古典書法和國畫藝術(shù)的精華，包括漢字的起源、書法藝術(shù)的發(fā)展歷史，以及每個(gè)階段成功書法的作品的展示。國畫部分介紹了國畫的分類和國畫作品的欣賞，包括人物畫

施寶霖印稿