《般若波羅蜜多心經(jīng)》是佛教大乘空宗的經(jīng)典著作,是從般若類(lèi)經(jīng)中提煉而來(lái)的精髓。此經(jīng)書(shū)不僅僧人喜好,文人雅士更是愛(ài)不釋手,歷代書(shū)家無(wú)不青睞。流傳至今天的唐以后書(shū)法名家書(shū)《心經(jīng)》作品者,不少于三十余家,可謂書(shū)法史上的一大盛事。為便于書(shū)法愛(ài)好者和書(shū)法專(zhuān)業(yè)人士的臨摹和收藏之喜好,《歷代名家書(shū)心經(jīng)》選編了十家,照顧到字體和朝
兩漢隸書(shū)相對(duì)于秦隸來(lái)說(shuō),已經(jīng)是成熟的隸書(shū),本書(shū)主要從動(dòng)態(tài)的角度考察其形體的演變。通過(guò)分析,本書(shū)把漢碑隸書(shū)筆畫(huà)演變的特點(diǎn)歸納為平直徹底化、方折明顯化、筆勢(shì)橫向化、點(diǎn)畫(huà)經(jīng)常化,把隸書(shū)部件轉(zhuǎn)化的特點(diǎn)歸納為符號(hào)程度提高、單元化程度提高、規(guī)范化程度提高、“服務(wù)”意識(shí)增強(qiáng),把隸書(shū)字體結(jié)構(gòu)的內(nèi)在演變規(guī)律總結(jié)為簡(jiǎn)化、符號(hào)化、規(guī)范化和美
黃庭堅(jiān)《金剛經(jīng)》米芾《千字文》
董其昌《樂(lè)毅論》董其昌《陰符經(jīng)》黃道周《孝經(jīng)》祝允明《千字文》
《九成宮醴泉銘》唐代碑刻。公元632年鐫立于麟游(今屬陜西)。魏徵撰文,歐陽(yáng)詢(xún)正書(shū)。記述唐太宗在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)醴泉之事。筆法剛勁婉潤(rùn),兼有隸意,歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)此銘,時(shí)年七十六歲,其書(shū)法藝術(shù)已是爐火純青,加之又是奉勑用心之作,因而,此銘是書(shū)家之代表作。自古以來(lái),此銘一直被譽(yù)為“楷書(shū)之極則”,倍受人們喜愛(ài)。本書(shū)對(duì)每一個(gè)字用筆