今天人們定難想象，上古時代，黃土高原曾是一片郁郁蔥蔥的森林�；哪�化源于水土流失，水土流失始于大量砍伐森林。在三千年前的黃河流域，文字出現(xiàn)不久，城市建設(shè)方興未艾，面對飛速發(fā)展的文明，古老的巫術(shù)與神靈失去力量，古代思想家憂喜參半，紛紛設(shè)想人類的明天。儒家相信天地自有能力供養(yǎng)人類，鼓勵人們在吃穿用度的每一個方面彰顯階級差別，

近幾十年來，馬王堆帛書、八角廊漢簡、尹灣漢簡、郭店簡、上海博物館藏簡等出土簡帛極大地豐富了早期中國思想研究的原始文獻(xiàn)�！兜夭荒苈瘢撼鐾梁啿�思想文獻(xiàn)研究》致力于近年出土簡帛文獻(xiàn)研究，尤為注重將出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)相結(jié)合，文獻(xiàn)研究與語言研究相結(jié)合，歷史研究與思想研究相結(jié)合。試圖基于新材料，以新方法從文獻(xiàn)與史實自身推演出中國文

《中國哲學(xué)史大綱》基于胡適先生在美國留學(xué)期間的博士論文，內(nèi)容涵蓋了從中國古代哲學(xué)史的開端到古代哲學(xué)史的終結(jié)。胡適認(rèn)為中國哲學(xué)史萌芽于西周，成型于春秋時期，終結(jié)于秦漢時期。本書分為十二篇，由編寫中國古代哲學(xué)史的意義開始，后探究古代哲學(xué)結(jié)胎的事情，之后由孔子的哲學(xué)講起直到荀子韓非，*后由于秦漢時期懷疑主義、功用主義、一尊主

本書是劉笑敢、梁濤及鄭吉雄三位教授自2009-2012年執(zhí)行“簡帛文獻(xiàn)與思想史”研究計劃的主要成果之二。計劃主持人邀集海峽兩岸三地、新加坡、日本、北美、英國等研究簡帛文獻(xiàn)、思想史、中國上古文明的前沿學(xué)者，利用簡帛文獻(xiàn)，重探中國思想史的課題。全書共收錄二十一篇具有特殊創(chuàng)見的學(xué)術(shù)論文，分為“通論研究方法”、“個案、現(xiàn)象到方