本書是《嶺南學(xué)術(shù)思想?yún)矔�》的一種，論述近代啟蒙先鋒康梁學(xué)派的學(xué)術(shù)思想、社會活動，以康有為為主，以流亡前梁啟超等康門弟子為輔，勾勒出康梁學(xué)派的流變圖景，進(jìn)而論述康梁學(xué)派學(xué)術(shù)思想中的問題及可能具有的理論意義。

本書探討了近代中國如何參照西學(xué)，重新類分學(xué)術(shù)，從而建立新的系統(tǒng)，奠定今天的學(xué)術(shù)發(fā)展格局。這個過程既推動了中國學(xué)術(shù)融入世界，也改變了系統(tǒng)邏輯和傳統(tǒng)思維。 知識分類是一個切入點(diǎn)，于上透視西方文明如何在“物之序”的層面沖擊并改造固有學(xué)術(shù)，把現(xiàn)代學(xué)科看成須在后殖民意義上予以檢省的文化沖擊的結(jié)果；于下把學(xué)科概念、學(xué)術(shù)范疇、科目關(guān)

該成果站在中西古今文化交匯點(diǎn)上，對嚴(yán)復(fù)的生平及其時代背景，嚴(yán)復(fù)對中西古今文化的理解與中國哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作了闡述。由此展開對嚴(yán)復(fù)哲學(xué)經(jīng)驗主義的認(rèn)識論、本體論、政治哲學(xué)和歷史觀、文化觀的論述。認(rèn)為嚴(yán)復(fù)受英國早期實證主義哲學(xué)的影響，構(gòu)建了中國哲學(xué)史上第一個具有真正現(xiàn)代意義的認(rèn)識論體系。并認(rèn)為嚴(yán)復(fù)構(gòu)建了中國哲學(xué)史上第一個完全科

洪治綱，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授、院長，中國小說學(xué)會副會長，中國當(dāng)代文學(xué)研究會副會長。以發(fā)動戊戌變法運(yùn)動聞名于世的康有為，不僅是一位清末資產(chǎn)階級改良主義的杰出領(lǐng)袖和�；逝墒最I(lǐng)，還是一位卓越的啟蒙主義思想家，開一代文風(fēng)的文學(xué)家，以及著名的國學(xué)大師。從晚清到民國，自國內(nèi)至海外，康有為始終筆耕不輟，“吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇

本書全面思考了梁啟超在回應(yīng)中國近代化過程中，由于對歷史與人性的深刻洞察和戒慎恐懼，因而在構(gòu)建民族國家話語與選擇中國近代化路徑時，對儒家的內(nèi)在超越與烏托邦的樂觀主義保持克制，對民主政治的黑暗面保持警惕，強(qiáng)調(diào)基于中國歷史現(xiàn)實條件漸進(jìn)改革的現(xiàn)代化方案，逐步形成了混合儒家、明治日本和西方思想的以其為代表的近代中國自由主義思想。

本書著重于從“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),首倡變革,追求真理,愛國興邦”四個方面去挖掘嚴(yán)復(fù)精神的內(nèi)涵,以達(dá)到教育每一代中國人弘揚(yáng)嚴(yán)復(fù)精神,秉承先驅(qū)者的遺愿,愛國勵志,為祖國和人民做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

梁啟超先生是一個擁有多重身份的人，是力求變法救國的維新先鋒，是憂國恤民的仁人志士，是文采四溢的優(yōu)秀學(xué)者，是儒雅和善的教書先生，堪稱中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，可謂是中國歷史上的一位百科全書式人物。梁啟超的一生浩浩蕩蕩，所創(chuàng)成就不勝枚舉，所思、所想、所著均有建樹，本書通過“飲冰室之主梁啟超”“評價梁啟

本書是關(guān)于章太炎的研究文集，內(nèi)含論衡周邊訪談文獻(xiàn)國故新銳六個部分，收錄章太炎學(xué)術(shù)思想研究、章太炎其人及相關(guān)人物史料整理、章氏師生及同時代人研究、章氏及周邊人物學(xué)術(shù)訪談、章太炎研究學(xué)術(shù)論著的評論等方面的文章。所選文章力求觀點(diǎn)獨(dú)到、文質(zhì)兼美，具有較高學(xué)術(shù)價值和可讀性。章太炎是中國近現(xiàn)代著名的學(xué)者、革命家，在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想

1815年，印尼坦博拉火山劇烈爆發(fā)，大量肉眼無法看見的灰燼顆粒，在一年內(nèi)擴(kuò)張蔓延，停留在距地球表面10至20公里的大氣中，形成一張氣溶膠膜，將太陽能量反射回了宇宙，導(dǎo)致了全球降溫。1816年，成為了歷史上著名的“無夏之年”。本書以1816年全球氣候突變?yōu)楸尘埃瑢�龔自珍、雪萊、喬治、嘉慶的生存狀態(tài)并置，把中國和英國的文化

本書力圖把握康有為充滿張力的著述，從其政教觀念入手，勾勒出康有為思想發(fā)展及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的整體面貌。在此基礎(chǔ)上，將大同立教政教分離這類關(guān)鍵問題放在晚清民初政治大變的脈絡(luò)之中，乃至放在晚明以來思想變遷的脈絡(luò)之中，發(fā)掘各種被遮蔽的歷史關(guān)聯(lián)，分析康有為或相關(guān)思想家當(dāng)時看法的理論含義